所謂修行，關鍵是做好“6不”

從古至今，人們都很注重修行。修行的目的，是為了提高自己的綜合素質。修行是一種持續時間較長的自我提升活動。一個人透過約束和最佳化自己的思維活動、心理活動、行為活動以及社會活動，進而讓自己擁有比現階段境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平，這就是修行。

修行的關鍵，在於做好“6不”。

一、不亂看

眼睛是心靈的窗戶。亂看，是最敗壞修行的。有些人控制不住美色的誘惑，走在大街上，總是覬覦美色；總喜歡在路邊地攤上，買黃書看黃碟；喜歡在網頁上瀏覽一些有色情意味的畫面。更有甚者，喜歡到公共廁所或者洗浴中心偷窺。這樣的行為，會嚴重迷亂一個人的心性，嚴重會敗壞一個人的品行。

人生在世，一定要控制自己眼睛亂看的壞毛病，不能目迷五色。應該心無旁騖，專心致志地看大千世界種種有用而且美好的東西。

多欣賞大自然的旖旎風光，更能愉悅身心，陶冶情操。多讀一些專業書籍或者經典名著，更能獲得知識，增長才幹。多看一些充滿溫情的文字，或者散發靈魂芬芳的文字，更能豐富情感，汲取正能量。

二、不亂聽

人們常說：眼不見為淨，耳不聽為清。人世間紛紛擾擾，許多事不知道反而會落得個心地清靜。所以人生在世，不要總是豎著耳朵，這個也想聽聽，那個也想聽聽。

如果有人在對別人耳語，一定自覺遠離。如果有人三五成群地正在竊竊私語，一定不要去扎堆。路過過道時，看見有人神秘兮兮地在交流，也要知趣的快速離開。在這樣的場合，不好奇，不亂聽，都是有修養的表現。

不要去聽別人的閒話，更不能打探別人的隱私。如果無意間聽到了一些不該聽的話，無論對自己是不是有利，或者和自己有沒有關係，都不要往心裡去，應該像沒有聽見一樣的裝糊塗，這就叫“難得糊塗”。

三、不亂說

有人說，人生在世，無非說話、做事，就這兩件事情。可見，說話，對於每一個人來說，都非常重要。

嘴巴，是一個人的風水。說話得體，不僅增添人格魅力，更能給自己帶來好運。而亂說一氣，不僅有損一個人的品性，也會給一個人的運勢帶來不利影響。

無論在什麼時候，攻擊別人的話不要說，挑撥離間的話不要說，沒有根據的話不要說，傷害感情的話不要說，悲觀失望的話不要說。

病從口入，禍從口出。一個人不會說話，很容易招災惹禍。所以最保險的方式是無論在什麼場合，儘量少說，以防言多必失。有人就曾感慨：人生在世，用兩年就可以學會說話，但要用一生學會閉嘴。

真正有修養的人，深知沉默是金，在不該說的時候，往往都能守口如瓶。

四、不貪婪

慾壑難填，貪心無足。貪婪的閘門一旦開啟，必然氾濫成災。所以，戒貪就成為人生最重要的修養之一。

《增廣賢文》裡有句名言：“良田千傾，不過一日三餐；廣廈萬間，只睡臥榻三尺。”佔有千頃良田，你還是隻能吃一日三餐飯。擁有廣廈萬間，你睡的地方也只佔三尺而已。

人生在世，衣食住行娛等基本需求是應該得到保障的。但物質財富也不是擁有得越多越好，一個人要把握好度，適可而止。

否則，就有可能如“飛蛾撲火”般，人為財死自取滅亡。或者因為總是得不到滿足而讓自己陷入無窮無盡的煩惱之中。

五、不發怒

一個動不動就發脾氣的人，修養肯定很差。而一個人如果總是和顏悅色輕言慢語，人們就會說：這個人很有修養。

古人云：“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”。人在發怒時，會有一系列的生理變化，如心跳加快、膽汁增多、呼吸緊迫、臉色改變、甚至全身發抖等等。由此可見，發怒對人的身心健康是極為不利的。

忍住氣，不發火，其實是一種善待自己的方式。

唐朝的寒山與拾得，是佛教史上的著名詩僧。他們的一段對話廣為流傳。

寒山子問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”

拾得笑曰：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過幾年，你且看他。”

從這個故事可以看出：拾得會忍讓，不發怒，是一個非常有修養的得道高僧。

六、不固執

執著，是一種好的心理品質。一個執著的人，矢志追求，滴水穿石，最終就有可能“精誠所至金石為開”，獲取人生的巨大成功。但過於執著，不知變通，就成為了固執之人。這對一個人的成長是極為不利的。

人的認知總是有侷限的。一個人，不能自以為是，不能總認為自己是對的。夏蟲不可語冰。一個“三季人”，總在那裡振振有詞，就會讓人感嘆：朽木不可雕也，孺子不可教也。

偏聽則暗，兼聽則明。一個人，不能做井底之蛙，畫地為牢，自我設限，固執己見。應該虛懷若谷，廣開言路，擴大見識，海納百川，集眾家之長。

小結：所謂修養，不外乎修身和修心這兩個方面。

修身，最關鍵的是“不亂看”、“不亂聽”、“不亂說”。修心，主要在於“不貪婪”、“不發怒”、“不固執”。一個人，如果能在日常生活中做好這“6不”，個人修養水平就會不斷得到提升。

想了解更多精彩內容，快來關注心地花開