智慧生出三種果實：善於思想，善於說話，善於行動

從思維科學的角度來看，智慧有兩種形態：一是能力形態，它一般表現為高階思維能力，即能夠創造新知識和靈活地將知識組織應用於實際；

二是知識形態，它一般表現為方法性知識，這種知識具有指導大腦正確思考的功能，即它能大大提高思維的效率和效益，使大腦的思維能力更好地發揮作用。

一個人思考、說話、行動可能離不開知識，但是要使人善於思考、善於說話、善於行動則必須靠智。

我所說的智慧，包括實際知識和接受知識的能力。事實上，這兩方面是密切聯絡在一起的。雖然用不培養智慧的方法傳授知識是可能的，而且方便，容易做到。但是，我不相信不傳授知識就能培養智慧，或在任何程度上促使知識被人掌握。

智慧要求一種活潑機靈的好奇心，而且是一種真正的對知識的愛好所激勵的。假如好奇心要富有成效，它必須與獲得知識的某種技巧聯絡在一起。其中必須包括觀察事物的習慣，相信獲得知識的可能性，堅持不懈的努力和勤奮進取的精神。

意志一詞可以表示自我對待自己的觀念的態度，構成決定因素，命令或禁止，也可以表示意識的衝動性質、行動傾向、靈魂的自我決定能力，即所謂精神的力量。我，作為一個有意志的人，絕對地決定自己做什麼而不做什麼，無需任何別的影響。所以我不但行動可以隨我的意，而且意志也可以隨我的意。

智慧的職分，只不過是動機的媒介而已，因此，智慧的視野裡所能看到的，只是事物和“意志”的關係（包括直接、間接及其他一切的關係）。普通的人，憑藉這些關係構成知識的總體。但是，他的認識

也只是侷限在諸般關係的範圍之內。所以，一般的頭腦，對於事物，不能達致十分純粹客觀的形象

如若在認識事物的場合，表象能力還有剩餘，這就已經具有所謂“天才”的異於常態的素質。

天才的本質，比起專為意志服務而產生的認識能力，更能達成強大的發展。在生理學上來說，腦髓的活動像那樣有剩餘的話，就會進入“由於剩餘的異常”，並且，在生理學中還有“由於不足的異常”和“因為位置變動的異常”兩種。

所以，天才的本質在於智慧的異常剩餘，而它的剩餘又能利用在關於一般生存的事情，他不像普通人的智慧，只為個人的利益，而是為全體人類服務。簡單地說，普通人若是由三分之一的智慧和三分之二的意志所組成的話，那麼天才則是由三分之二的智慧和三分之一的意志構成的。

因此，可以說，認識力的過度剩餘，最顯而易見的是表現在最根本而最原始的認識中，即直觀的認識中，而由另一個形象再現出來。畫家、雕刻家就是這樣產生出來的。

一切的直觀都屬於智慧而非僅是感覺的東西。任何事情的本質，即使附帶著條件，也先要向著直觀開示自身。一切的概念和思念，不過是抽象的東西，因而這些是從直觀而來的部分表象，可以從中抽出來思考。

所有深刻的認識都是在直觀的理解中，一切不朽的思想和真正的藝術品，受其生命的火花產生出來的過程，也是在於直觀的理解之中。所以，那些具有深長意味的形象，必須有條理地加以整頓、加工，才能成為透徹的認識，而為了傳達這種認識，使它能夠隨意再現，又必須靠空想。

空想之所以具有高度價值，原因在此，有空想的人，他就有呼喚靈感的力量，所呼喚出來的靈感，在適當的時機，啟示他以真理。

一般所稱“天才的激發”或“靈感的來臨”等等，那時的情形就是指智慧忽然擺脫意志的羈絆而自由奔放，也就是說智慧不再為意志服務，而是集中於一個意識，形成“表象的世界”。

在這一剎那間，所謂不朽作品之“魂”便附於其上。相反的，故意思考的場合，智慧受意志的領導，由意志指定問題，智慧完全不得自由。

普通人的臉上都捺上“平凡”的記號，表情也很卑俗，那是因為他們的認識一直是誠惶誠恐地服從意志。因此，他們的觀察，只是考慮意志和目的的關係，其他的方法再也不懂了。而天才的表情有個顯著的特點，臉上能很明顯地表現出他們的智慧優於意欲和智慧的獲得解放。

以意志為根底的智慧，在它活動時，除意志的目的外，對其餘的東西都採取反對的態度。所以，智慧之所以能客觀而深刻地理解外界，是在脫離意志（至少是暫時的）的情形下才有之。

只有當智慧不被意識所驅策，而又能旺盛活動的時刻，世界才有真的色彩和形態。如果智慧和意志相結合，根本不能自己進行活動。

若不叫醒意志（即利害）活動，智慧也昏沉沉地成睡眠狀態。若能設法喚醒意志，並順著意志的利害來認識事物的關係，那當然是最合宜的。

所謂狡獪的頭腦，就是意志時時刻刻都清醒著——他們意欲的活動力非常旺盛，但是這樣的頭腦，不能把握事物純客觀的本質。因為意欲和目的，佔滿他們的整個頭腦，在他們的視野中只能觀察到和此有關的部分，其他方面盡皆消失，而以錯誤的狀態進入意識。

例如滿腦子為自己打算的人，他們內心覺得世界恰如戰場，即使面對大自然的迷人景色，也根本不會映入他們的眼簾！

常人的智慧為意志所支配，且嚴重地被束縛著，因而只能受制於“動機”而活動。即使具有非常的理解力和富於理性的所謂“賢人”，其智慧是用於實際方面，他能熟慮最好的目的和最便捷的手段，因此也總不外是為意志服務。

要了解一切活動的根源——意志，並不是一件困難的事，由意志產生意欲，由意欲產生動機，由動機產生活動。每一個人只要閉目內證，就會知道自己的存在原是永無休止地受著意志的支配與奴役。

水一瀉千里，悠悠不斷地流著，穿過一望無際的平原，匯入浪濤千古的大海，看來似乎沒有遭遇什麼阻擋。人和動物也正是這種情形，他從不注意或意識到自己生命的內容和意志符合的究竟是什麼。

如果我們稍事留意一番，就會知道我們的意志原本不斷地遭到折磨，在生命的經驗中，意志不止一次地要忍受阻擋，妨礙著我們追求成功的活動。

當“智慧”已經鈍化，“天才”已經無力，“機智”已經失敗，其他各種能力都已束手無策、面臨絕望的時候，意志和忍耐將產生神奇的功效，它可以助你把不可能的成為可能。

不管社會發生什麼變化，意志堅定的人能夠得到他人的信任與欽佩，並且總能在社會上找到位置，這樣你就已經具備了成功的要素。

一個有著堅強意志力的人，便有創造的力量，這種力量可以實現他的期待，無論遇到多少艱難曲折，他都會對自己的追求持之以恆，永不放棄，並能夠避免種種誘惑，堅定不移地朝著目標努力，最終達到成功。

歷練情商。智慧生出三種果實：善於思想，善於說話，善於行動。一旦決定已經達成，就要當天實行，而不應顧慮有關結果的一切責任。

一件事情，一旦好好開始之後，在贏得一切之前，不應中途棄置。切忌功虧一蕢。

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