青未了｜濟南有座大佛頭

大佛頭，位於山東濟南市千佛山東南的佛慧山上，因山上有座巨大的石刻頭像佛而聞名。

大佛頭在兒時的印象裡那可是個荒涼的地方。那時候我們家在大觀園東鄰，要去大佛頭那得走十多里路，童年時可不敢去，但經常聽宿舍院裡的大孩子們說，他們常上那兒去逮蟈蟈兒。

少年時好像是夥同院裡的發小們去過一次，朦朧中也記不清了。小學還未畢業我就隨家裡去了外地，直到中學快要畢業時我們家才回到了濟南。

青年時期那可是沒少去大佛頭。上世紀七八十年代，那兒仍然是個人跡罕少，荊棘蓬蒿的地方。但一顆年輕的心卻羈絆不住嚮往大自然，越是荒蕪的地方越是原始野味十足，風光無限，更能激發起我們去踏足的躍躍欲試。那時候只要有輛腳踏車就搞定了，濟南的四周遠郊，我和女友的足跡都踏遍了。

那時去大佛頭進山時沒有如今的兩座牌坊，沒有修葺規整的臺階，沒有亭閣樓臺，也沒有如今看到的大佛頭石室前面的寬敞平臺，佛龕前面僅可容十數人立足，數尺之外就是懸崖。

（攝於1986年的大佛頭拱券門前）

要想看大佛頭，就是一條直上直下的土山路，坡陡路滑，年老體弱者到此皆望而生畏，只好退縮。聽母親說年輕時曾和單位的人們來過，她就沒能上去。哪和現在似的，臺階道曲折回轉，欄杆相助，耄耋（音毛疊）幼童皆可拾階而上。當時的荒草足有半人高，曾有人刻石謅詩，後來修路，那塊刻詩的石頭也不見了。有一段時間社會風氣混亂時，風聞還有假李逵在那兒剪徑劫道，那是二十年前的事了，當然現在則安全多了。

後來結婚後，我們還時常去爬，直到有了兒子，便帶了小傢伙一道去。那時走的還是千年古道，小子從小讓我帶著四外郊野也跑遍了。直到後來修了臺階路，兒子也長大了，卻也翅膀硬了，脫離了父母的羽翅呵護，單飛遠翔了，爺兒倆就再沒一起來過。這還真有點狀似動物界的天然規律。

說起那大佛頭，高7。8米，寬4米，雄偉壯觀，面容圓潤，法相端莊。殿外中間券拱門，額書“大雄寶殿”，為清末御史張英麟手筆。因佛像僅雕胸肩以上，當地俗稱為“大佛頭”。 佛像上建有佛龕，東壁勒“大慈大悲”四個大字，亦為明人題書。石佛頭像據傳是隋唐舊制，又云刻於北宋景佑年間（1036年），券拱門外北巖壁上有北宋鐫刻的方形密簷浮雕塔兩座，如此說來那也有近千年的歷史了。

（攝於1993。10的大佛頭）

為什麼只有佛首而沒有佛身呢。據考證，本來當時計劃是雕刻一座佛身像的，但是佛頭雕刻完畢後，發現下面的山體土質石質非常鬆散，多是些片岩塊石，不可能再雕琢佛像身體，只好放棄剩餘的工作。

凡是寺院中之大雄寶殿者為主殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。大雄有說是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛、法、僧三寶，也可特指“佛”寶。三寶殿，指佛教信徒舉行佛事的地方，我們常說的“無事不登三寶殿”就是指除非有禮拜，供養等法事活動時，僧眾居士方可進入大雄寶殿，其它時間不得隨便在此走動喧嚷。後來才逐漸引申成了“有事才來，無事不往”的嘲諷含義。

在大佛頭北麓有佛慧寺遺址，所以古代這裡也稱佛慧山。該寺建於唐代，至宋朝又重修改名為開元寺。濟南城內開元寺自金元衰落後，在明代佛慧寺舊址重現開元寺之名，據猜測可能是開元寺僧人從城內遷至此處，重續了香火。

（佛慧山開元寺遺址 攝於2016年）

2003年，濟南市考古研究所曾對老城區縣西巷北宋磚雕地宮和佛教造像窖藏坑進行發掘，確定為唐朝開元寺遺址，共出土80餘座佛像。據考證這批造像多為北朝到宋代的作品，與大佛頭以及開元寺遺址佛像是同一年代的。之前在濟南高都司巷等地也出土過很多高階窯口的瓷器，還有大量白瓷等，製作堪稱精美。可見當時的濟南經濟繁榮，生活水平較高，而且佛教文化很興盛。

石窟造像源於印度，隨著佛教傳入中國，從南北朝開始，造窟風氣十分流行。隋文帝楊堅其生母為濟南歷城人，平素信佛。他為了紀念母親，特意在濟南大興佛事，整個南部山區，都存留了大量的摩崖石刻佛像，所以濟南地區也就成了當時全國的佛教中心之一。

開元寺近年來進行了一些修繕，新建了些亭閣，青石欄杆，遺址尚保留了許多佛像、崖刻，是遊人觀賞休憩的好地方。

（開元寺遺址中的甘露泉。濟南古七十二名泉之一。攝於2022。1。23）

再後來的我中年一段時間，俗世繁瑣常羈絆，大佛頭就有數十年沒去，很生疏了，生疏到竟忘了怎麼找路線去的地步。因為進入二十一世紀後，城市擴建，道路擴充套件的像是吃了激素，過去幾十年上百年不會變的東西，突然像是坐上了一列剎車失靈的高速列車，你一兩年不去，那地方就突然消失了，或變得面目全非，如果用“日新月異”來形容一點都不誇張。千年古城的老城牆早沒了，歷經了數百年風雨的老街道一個一個的也沒了，德國人設計建造的老火車站沒了，一座座上百年的老建築沒了，一座座老宅院沒了，一座座村莊沒了————

馬路倒是拓寬了，現今成了轎車排隊的停車場，結果反而比原來更窄。老街道老宅院拆除了，現今成了鱗次櫛比千篇一律的商品樓。尚存的老街道壅塞了小轎車、老頭樂電動三輪車、流動攤販的腳踏三輪車————

只是近些年又有了喘口氣的片段空閒，大佛頭才又去的勤了些。就像網友們說的，沒有門票，遠離塵囂而又路途不遠，群山脈聯，閒適安靜等優點，成了本市喜愛爬山的驢友們的首選。

就是這個佛慧山，那可是濟南市區南部最高的山，海拔460米，山勢峭拔，懸崖危立，山體厚層石灰岩崩塌形成的灰白色崖壁與茂密植被交相呼應，形成層巒疊嶂的景觀。

“佛山賞菊”曾為古“歷下八景”之一，這裡所說的佛山不是指千佛山。崇禎《歷城縣志》卷二《封域志·山川》中“佛慧山”條下雲：大佛山，城東南十里，一名佛慧山，上有文壁峰，下有甘露泉，中有寶剎曰“開元寺”，舊名“佛慧寺”。有宋題名刻記，懸崖鑿為石室，昔人多讀書其中，今廢。此山峰巒突兀，澗谷縈迴，丹樹黃花，更宜秋色，有修落帽故事者，無不吟眺於此焉。故八景標為“佛山賞菊”。古代這裡又稱為大佛山。據說每逢秋季，山上漫山遍野的野菊花點綴在青松翠柏之間。明朝詩人邊貢在《九日登佛山》中曾贊曰“背領丹楓直，垂巖紫菊肥。”

說到這裡，我突然悟到，老濟南人口口相傳的大明湖“佛山倒影”，是否也是指的是佛慧山的倒影，而並不是人們常說的千佛山的倒影呢？因為千佛山海拔高度僅有284米，連胡適先生等人也不承認千佛山的倒影。但佛慧山映入大明湖的倒影卻是真實的，我在去年和今年年初都分別拍攝過，還刊登在了齊魯壹點網上。

佛山倒影 攝於2022。1。14

（佛山倒影 攝於2022。1。14）

老濟南人都知道南部還有個橛子山。

解放前橛子山頂確實有個石頭橛子，高約八九米，呈塔形，直徑約五米，是用石灰岩石塊壘成的（後遭毀壞，在原地建了一個通訊鐵塔）。因它是市區南部最高的山，民間傳說，濟南府猶如一條大船，漂在泉水上，又恐黃河決堤淹沒城池，所以上天用一根看不見的繩把船拴在橛山頂的橛子上，以此來拴住濟南城。明朝朱棣攻打由山東參政鐵鉉把守的濟南城時久攻不下，就曾經計劃水淹全城的。橛子頂的下方就是大佛頭，傳說寄予了百姓祈福的美好願望。

說到這裡讀者們也許稍稍理出點頭緒了——其實大佛頭、開元寺、佛慧山、橛子山都是在同一座山脈之體上，只不過是有官方和民間以及年代的不同稱呼而已。

羅袁寺在大佛頭西麓，是座朝北傾斜，崖頭疊羅錯互的山。從遠處望去，猶如一頭怪物在怒吼，老濟南人又稱之為螺螄頂。

（佛慧山的螺螄頂 攝於2016。5）

我看有許多書上和報刊記者則寫成了螺絲頂？又是大謬矣！所謂螺螄，即濟南人稱呼的“嘎啦油子”，那可是濟南街頭的一道風味小吃。螺螄與螺絲同音，所以不明就裡的人，人云亦云的就寫成了螺絲頂（這和螺絲有何干系）。而如果你們去看那個螺螄的頂角就明白了，正是我們所說的這個山崖形狀。

螺螄頂的下面就是千米畫廊。在山腰間搭建了一條蜿蜒曲廻的棧道，全長千餘米，間隔建有涼亭臺閣，便於遊人休憩賞景。從棧道亭臺北望，可一覽千佛山、大羊頭、平頂山、燕子山等，山之狀而如此名矣，惟妙惟肖，栩栩如生。

這項工程值得稱讚，大大方便了人們的行山安全。記得上世紀八十年代我來爬山時，這座山體中間的巖壁間只有一條遊人踏出的僅容兩人錯身的小路，尚需躬身俯首而過。半米外的腳下便是垂直的百丈懸崖，膽小的人走到這兒腿都打顫，只好掉頭返回。

（佛慧山螺螄頂全景一覽 攝於2014。5）

現在的棧道有一段還加罩了頂棚，因上面巖體鬆散，時有碎石掉落。那上面還有一個鷹隼窩洞，我曾爬上去看過，現今在罩頂上面看不見了。

喜歡體驗原始風趣的還可以從長廊亭邊折回野道登頂，沿山脊東行返回到黑風口。繼續東行攀山便可至大佛頭和橛子頂，如不想再登高也可就此下山至山腳下大門牌坊。

著名的黃石崖位於螺螄頂千米畫廊的下面，是北魏年間所雕造，與洛陽龍門石窟的造像一脈相承，也是濟南地區最早的摩崖造像遺蹟。石壁上有石窟及摩崖造像85尊，殘存佛龕19個，造像題記8種。佛龕多為尖拱，拱額上有火焰、唐草、飛天、供養者、佛傳圖等裝飾，佛像多為彌勒和少量的釋迦牟尼像。

（佛慧山的黃石崖 攝於2014。5）

據科研資料載，佛慧山上約有257種植物、100餘種動物。——植物咱數不過來，但動物咱可沒見有這麼多。即便是昆蟲、飛蛾、螞蟻都算上，能有這許多？近幾年大力興修土木，植物種類有所減少，有幾種已經很難見到了。

2013年佛慧山劃入千佛山景區，進行了施工改造，大部分改造的還不錯，但有些就出力出工不討好。其實多保持一些原始野味，少破壞些自然生態會更好。譬如山道不一定非要全部砌上臺階，保持一點之前遊人踏出來的山道豈不是更有天然趣味。還有那個存在了數百年的古道，用石頭石片插成的石頭路也給改造沒了，只留下了兩三米的可憐一小段；還有原來遍山可見的野菊——主要是甘菊、委陵菊也墾荒沒了————。

如今山上偶爾可見松鼠，我看見過。小松鼠似毛張飛，大耳、高冠、長尾、全身赤黑，輕盈的在柏枝間上行下竄，也並不怕人。聽保潔員說，這是景區從東北引進的。祈願景區能再撒播些各類菊花的種籽，重現當年佛山賞菊的勝景，僅僅靠擺放些花盆是不夠的。

春至登山賞花，新芽綻綠，鳥鳴幽澗，翠若煙雲；夏至樹木蓊翳，荊柯綠嶂，解衣御風；秋至登高賞菊，青林點雲，紅葉染醉；冬至雪覆寺逕，廟靜清遠，寥廓清肅。

大佛頭，一個可約伴，可獨行，健身悅心，清淨心靈的好地方。

2022。1。27

注：文中圖片皆由本作者拍攝（篇首和篇尾照片攝於2022。1。23）

作者簡介：文葦，1957年出生於濟南。從未離開過故土，雖期間在章丘、平陰居住過數年，現也劃歸為濟南市。自上世紀八十年代發表作品以來，在省內外報刊發表作品僅過百而已。詩歌、散文獲獎四十餘次；攝影獲獎七十餘幅。

壹點號 文葦