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不一樣的視角解讀《紅樓夢》,跳出“紅樓”做個夢,其實你也可以

由 桂臨塞上聊歷史 發表于 運動2022-06-20
簡介阿威看到一本《董梅紅樓夢講義》,和之前看到的《紅樓夢》解讀不一樣,作者另闢蹊徑,拋開了書中內容的本身,而是從七大方面對《紅樓夢》進行了一個全新講解,這七個方面分別是:紅樓俯瞰、生活美學、文學傑作、象徵符號、哲學大關、社會百態、紅樓如夢

千什麼的柔柳

《紅樓夢》可謂是無人不曉。阿威閒來無事,也翻到一本有關對於它的解讀書。

不一樣的視角解讀《紅樓夢》,跳出“紅樓”做個夢,其實你也可以

前言

我國曆史文化悠久,比如晉書、唐詩、宋詞、元曲,明清小說,民國白話文,現代的口語先鋒詩,都是我國的寶貴精神文化,它們無一不在引導著一個個時代的文化方向和潮流。但是,沒有任何一家能像明清小說中的代表《紅樓夢》那樣,能夠成立一個學術研究體系!

那就是

“紅學”!(是研究《紅樓夢》的學術研究的簡稱)

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對於《紅樓夢》的解讀,在國內出現了一股專門研究的“紅學風!”研究《紅樓夢》的人不在少數,研究的學者們透過各種方式和題材來解讀書中的內容,比如書中描寫的詩詞;展現的種種珍饈美食;投射出來當時的歷史背景;書中人物的各種錯綜複雜關係等等,時不時引發一陣陣討論熱潮,所以說,“紅學”從誕生之日起,可謂是成為了文化界經久不衰的一個話題!

阿威看到一本《董梅紅樓夢講義》,和之前看到的《紅樓夢》解讀不一樣,作者另闢蹊徑,拋開了書中內容的本身,而是從七大方面對《紅樓夢》進行了一個全新講解,這七個方面分別是:紅樓俯瞰、生活美學、文學傑作、象徵符號、哲學大關、社會百態、紅樓如夢。

這個解讀類似於作文寫作總-分-總的寫作形式。這個思路對眾多研究《紅樓夢》的人來說,開闢了不一樣的視覺和角度,並提供了很好的閱讀幫助。

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我國著名的四大名著是《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》,它們在我國的文學史中影響力都是相當巨大的。有一句話總結非常好:“

少不看水滸,老不看三國,男不看西遊,女不讀紅樓

”。這也成了很多人的共識,其中的緣由解釋也有很多,當然不能簡單籠統地來看待。阿威在這裡就不多說了 。

《紅樓夢》

有120章回,70多萬字,而且體量大、暗線多、人物關係複雜,並且 很多歷史背景穿插,透過恢宏時代下一個家族的興衰榮辱和家族成員的悲歡離合,折射出眾多人生哲理。每個讀《紅樓夢》的人都會有自己的理解,但是,一般人想讀透《紅樓夢》確實不容易,畢竟每個人的閱讀能力不一樣。

很多人看到的是書中的各種奢華排場和庭院唯美,華麗的各種可人兒心有千千結和錯綜複雜的情感糾結,但是,董梅老師卻說

《紅樓夢》這部鉅著,如果只停留在錦衣玉食的表面,就真是讀淺了這本書。

董梅老師很厲害,她

是中央美術學院人文學院的副教授,彈古琴、精茶道,插花,唱崑曲都有涉獵,和古代的“六藝”有著相通的理論基礎。這些偏古典的文化和文學薰陶了她,這些廣泛的愛好使得她在理解《紅樓夢》的時候,比別人多出幾個不同的解讀思路 ,她結合《紅樓夢》裡描寫的精雅生活,透過她自身的文化修養,在講義中進行的深刻解讀,這更能幫我們解讀出中國文化的精神和魅力。

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很多人說,曹雪芹是女性崇拜者。

因為《紅樓夢》中眾多筆墨刻畫描寫女性,文筆細膩,最具特色的是“十二釵”,在曹雪芹的筆下一個個人物形象栩栩如生,特點鮮明,真實如常,給讀者留下深刻印象。幾乎每一個女性都有一批忠實的讀者喜愛,並且成為學者們研讀的物件。

也有人說,《紅樓夢》是曹雪芹在寫自己的人生,寫自己曾經認識的,相熟的人(或者可以稱之為家人)!

因為在古代,等級森嚴,作為一個普通人,沒有這樣的經歷,是不可能想象出大觀園,賈府的那種恢宏和精美絕倫;各種珍饈美食如果沒有吃過和見過,是無法細緻描寫出那樣的精緻;沒有經歷過官場眾多爾虞我詐和勾心鬥角,是寫不出那些錯綜複雜的人際關係的。

正是在落魄後,他才能回首重新審視自己的過往人生:

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。

都雲作者痴,誰解其中味。

《紅樓夢》開篇一首詩,這就是曹雪芹跳出“

紅樓

”,以一個旁觀者的身份,以一個曾經的親歷者的身份,重新編織一個曾經真實發生過的“夢”。這個“夢”做了整整十年!

說到辛酸處,荒唐愈可悲。

由來同一夢,休笑世人痴!

結尾一首詩,曹雪芹概括了自己做了十年的夢,是時候醒了!

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開篇一個“荒唐”,結尾一個“荒唐”

,曹雪芹感嘆的是一種真實的虛幻;一種不可能的真實。心中的痛楚和悲傷,都隱藏在這兩個字裡。

說是“荒唐”,不如說是“可憐”,現實給了他大起大落的人生,心有不甘又能如何?不想接受現實,卻又不得不接受現實。所以,開篇一個“痴”字和結尾一個“痴”字,那是他對自己心中一個執念的態度!

《紅樓夢》寫完了,開篇的那個“痴”字是他鋪開自己的執念,直面內心,對自己進行一個內心梳理的過程;結尾的那個“痴”字,是他釋放完之後,終於把執念放下了!

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同樣的,董梅老師讀《紅樓夢》,也跳出“

紅樓

”,以一個讀者的視角進行各方位的解讀,和如今氾濫雷同的紅學理論無關;單純從書中出發,由物及人,由人及心,由心及精神。

可以說,她解讀《紅樓夢》已經上升到意識形態上去了,也是以自己的內心來研讀《紅樓夢》,她認為這本書反映的就是古代

中國傳統價值觀的構成體系:

儒、道、釋

。這三種理論在書中的各個場景、人物和事件刻畫上表現得淋漓盡致。

所以讀《紅樓夢》,恰好可以走進古人的內心,從小說中理解古代中國傳統價值觀。

儒家為紅樓提供了深情;道家為紅樓提供了靈性;而佛家為紅樓提供了悲憫

。這是多麼深刻的領會!而在每個人的人生中,不正是往這個方面學習和踐行的嗎?

日常生活中學習儒家的仁義禮智信理論和人和諧交往相處;

繁忙工作中踐行道家“無為而治”,靈活運用,不貪念;

對話內心的時候,心裡始終懷感佛家的憐憫之心,眾生平等,知足常樂。

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或者讀完這本書,你會在這位研讀了三十年《紅樓夢》的老師視角上,看到一個不一樣的《紅樓夢》也不一定!多久沒有放下手機讀書了?研讀經典名著,給自己的心靈放個假吧!

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紅樓夢原著版(套裝上下冊)(全兩冊)(中國古典文學讀本叢書,1-9年級必讀書單)

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