作家是生活造就的，作家又創作了文學

最近很多書迷都反應不知道看什麼書好，不知不覺的就陷入了書荒的境地，作為老書迷的小編對此也身同感受。今天小編繼續給書迷們介紹好看的小說，分分鐘讓書迷朋友們看上癮不睡覺！看好的話記得收藏，不怕以後再書荒了！今天小編給大家推薦：

第一本：《 一本書讀通文學典故》作者：文淵

簡介

華夏民族五千年悠久歷史，先人們為我們留下了寶貴的文學遺產。本書旨在普及國民的文學常識，尤其是培養青少年的文學素養、增加國學知識，系統地彙編了課本內外的文學常識，從上古時代的神話到先秦諸子散文，從兩漢辭賦到魏晉風骨，從大唐盛世到元代戲曲、雜劇和明清小說，融知識性、趣味性、文學性於一體。

精彩內容：

高山流水

春秋時代，有個叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。他善於把大自然的美妙融進琴聲，音隨意轉，以琴傳意。一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊。他知道此人能聽懂他的琴音，當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。不久伯牙要回鄉了，他們非常捨不得分離，於是兩人約定，明年此時此刻還在這裡相會。

第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人，便向他打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期既要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會在這裡久等，叮囑父親一定要在這一天來通知伯牙。俞伯牙聽到這個訊息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。一曲《高山流水》之後，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有“高山流水遇知音”，“伯牙摔琴謝知音”的典故。後用“高山流水”比喻知音或知己。

懸樑刺股

東漢時期，有一個叫孫敬的人，他年輕時知識淺薄，不被重用，連家人都看不起他。後來他下定決心刻苦讀書，就關起門來，認真看書，廢寢忘食。讀書時間長了，有時疲倦得直打瞌睡，他擔心這樣會影響學習，就找來一根繩子，一頭綁在房樑上，另一頭系在辮子上，這樣一旦他打瞌睡了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，也就可以再繼續讀書學習了。經過一番苦讀，他成為了著名的政治家。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，他也是年輕時不被重用，所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹兒，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。後來蘇秦也成為了著名的政治家。

後人將這兩個故事合成“懸樑刺股”一句成語，告訴人們只要付出時間和精力，就會有收穫，並用以激勵人們發奮讀書、刻苦學習。

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一本書讀通文學典故

文淵

文學理論

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第二本：《 世界文學百科叢書：中國現代著名作品》作者：馮平、劉東、嶽牛、江濤

簡介

作家是生活造就的，作家又創作了文學。正如高爾基所說：“作家是一支笛子，生活裡的種種智慧一透過它就變成音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位聖賢用來撰寫藝術史冊的筆……”因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。文學作品是作家根據一定的立場、觀點、社會理想和審美觀念，從社會生活中選取一定的材料，經過提煉加工而後創作出來的。研究世界文學發展史，就能夠清晰地把握世界文學發展的概況。

精彩內容：

《死水》是聞一多作於1926年4月的代表作品。該詩主要抒發詩人回國後因目睹種種現實慘狀而引起的悲憤心情。詩人在國外時激情地歌唱著“如花的祖國”（《憶菊》），可是現實給予他的只是荒涼與破敗，混亂與殺戮，使他經受著莫大的痛苦。《死水》正是在這種心境下寫成的。

詩中描摹的那“一溝絕望的死水”，是滿目瘡痍、腐敗破落的舊中國的象徵，涵蘊著對造成這一局面的帝國主義勢力和封建軍閥的揭露和斥責。詩作表達了作者希望醜惡的舊物早日滅亡的強烈願望。正如朱自清所指出的，“這不是‘惡之花’的讚頌，而是索性讓‘醜惡’早洩惡貫滿盈，‘絕望’裡才有希望”。

聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張新的格律詩必須具有“音樂的美”，“繪畫的美”，“建築的美”。《死水》便是他這種理論的最滿意的試驗。每行詩都由4個音步構成，三字尺在每行中出現的位置可以有變化，收尾都是雙音詞，這樣讀起來富有節奏感，抑揚頓挫，琅琅上口；用詞注意色彩，形象鮮明；每節4行，每行9字，形式十分整齊。聞一多對新格律詩的提倡和實踐，有助於糾正“五四”以來部分新詩“散而無章”的弊病。

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世界文學百科叢書：中國現代著名作品

馮平；劉東；嶽牛；江濤

文學理論

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第三本：《中國文學精華》 作者：何躍青

簡介

文學是一門以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式。

中國文學是中華民族智慧和創造力的結晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現當代文學，中國文學猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學家數不勝數，傳世之作澤被後人。

精彩內容：

文學是一門以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式。中國文學是中華民族智慧和創造力的結晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現當代文學，中國文學猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學家數不勝數，傳世之作澤被後人。

屈原唱道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是何等的境界！一代雄才范仲淹說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”以天下為己任，將民生的憂樂時刻掛在心頭。現代文學巨匠魯迅滿懷豪情地寫道：“我以我血薦軒轅。”鏗鏘的語言，足可與日月同輝。

文學的發展凝聚了人類思想和文化的精華，積聚了作家對人生、社會和時代的思考，具有永恆的藝術魅力和深刻的思想內涵。學好文學不僅能淨化心靈，昇華人格，而且能淨化語言。“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，“口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編”，然後方能口吐珠璣之言，手寫華美之章。

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中國文學精華

何躍青

歷史傳奇

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