一哥“俗人易生活”之——白魚赤烏與龜兆不吉

在周武王的兩次伐紂戰爭中，發生了兩件奇怪的事，一是第一次伐紂，出現了白魚赤烏的好兆頭，武王卻以天命不可違果斷地取消了勢如破竹的軍事行動，致使整個計劃無功而返，此事記載在《史記-周本紀》裡。而第二件事是兩年後的第二次伐紂，武王用巫師占卜，得到了大凶之兆，武王猶豫之時，姜太公力勸武王用兵，最後牧野一戰而滅紂，此事記載在《史記-齊太公世家》裡。

那麼讀者肯定會問，在迷信占卜術的殷商時代，出現了這樣的事情，真的如後人說的，周武王是故作玄虛？姜子牙是唯物主義者？斷然不是。那麼到底發生了什麼呢？其實太史公在前文中已經給出了明顯的線索。

在白魚入倉這事上，眾人皆言為吉，唯武王不以為然，卻“俯取以祭”，為什麼呢，關鍵是前面還有兩個字——“中流”，位在中流，正應乾卦之“九三、九四”之位，上不能稱天子，下不能為臣子，進一步飛龍昇天，退一步飛龍入淵，不同的結果是顯而易見的。在赤烏落屋這事上，眾人看到的是象，而周武王看到的卻是“復”而不是直接落下來、是落在了屋頂而不是廷中、堂內。更何況此時殷商二賢人比干、箕子尚掌控著政權，重兵就佈署在朝歌附近，在此沒有完勝把握的關頭，武王遵行天命選擇了撤退不能不說不是一個明智的選擇。

而第二次伐紂，則是“居二年，紂殺王子比干，囚箕子。武王將伐紂，卜，龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之勸武王，武王於是遂行”。這裡其實先說了條件的變化，比干、箕子二賢臣一個被殺、一個被囚，殷商重兵遠在徐地平叛，時機成熟了，這是姜太公所看到的實事，而占卜與風雨驟至則是不吉之兆，如何辦？就在武王猶豫不決之時，太公“強”勸，於是才有了完勝的結果。

姜太公真的是唯物主義者嗎？應該不是。是不是太史公造了假或者說太史公是唯物主義者，應該也不是。那麼答案到底是什麼呢？四個字——物極必反，《易經》講卦，象是一方面，變也是一方面啊，讀易之人若不知變，實在是讀死書啊。