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白話《易經》蠱卦:消除困惑
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《易經》是闡述天地世間永珍變化的古老經典,是博大精深的辯證法哲學書籍;包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》。
我們看《周易》要從中看出為什麼吉,兇,悔,吝,無咎,對我們今天的為人處世有什麼啟發。
下面來聊聊“蠱卦”,也就是解除困惑之卦:
1.彖(tuàn)曰:蠱(gǔ),剛上而柔下,巽(xùn)而止,蠱;蠱,元亨而天下治也;利涉(shè)大川,往有事也;先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也
蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱:蠱卦,陽剛居上而陰柔處下;順應時勢,並且做到適可而止,這就是蠱卦。
蠱,元亨而天下治也:蠱卦,改革弊端,經過糾正,解除蠱惑;一開始就亨通,使得天下大治,恢復了往日清明,國泰民安,心情愉悅。
利涉大川,往有事也:有利於渡過大河,說明繼續前進,就能建功立業,是大有作為的。
先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也:甲日之前三天,之後三天;代表一個週期結束了,下個週期又開始了,如此迴圈往復,這就是天道的執行法則。在這裡,表示已經困惑很久,應該用蠱卦來解決問題。
2.象曰:山下有風,蠱;君子以振民育德
山下有風,蠱:山下有風吹拂,這就是蠱卦;風完全被山擋住了,久而久之,萬事萬物得不到風的滋養,就不舒暢了,就一定被蠱惑了。這裡的山可能就是你爸或你媽,用道德綁架,讓你啥事都聽他們的,你的人生你媽說了算,你堵不堵的慌。
君子以振民育德:君子由此得到啟示,此時此刻,應該振奮民心,培育美德;務必改變那種蠱惑,混亂的局面。
3.蠱,元亨,利涉(shè)大川;先甲三日,後甲三日
蠱,元亨,利涉大川:蠱惑,一開始就亨通,有利於渡過大河。
先甲三日,後甲三日:甲日之前三天,之後三天;甲日既是開始,又是結束,從辛日到丁日一共七天,七天就是一個週期。
這句話代表解除蠱惑局面,需要一個週期,並不是一朝一夕的事情,而是需要一個漫長過程。
4.初六,幹父之蠱,有子;考無咎(jiù),厲終吉
初六,幹父之蠱,有子:糾正父親過失,兒子成就祖先事業;在這裡一定要糾正一開始的過失,抓住問題本質,解決核心矛盾。
考無咎,厲終吉:這樣做雖然危險,但最終能夠獲得吉祥。
父母不見得都是正確的,沒有原則地聽話,就是愚忠愚孝;自己也難受,父母最終也走錯了道路。
象曰:幹父之蠱,意承考也。
糾正父親過失,是因為兒子有意向,繼承祖先事業,把持正道。
竇(dòu)太后喜歡黃老學說,發展休養生息政策,完善成了清靜無為,無為而治的國策。
漢武帝劉徹“獨尊儒術”,推行儒家進取的思想方法,把國家從黃老學說,轉化到儒學的積極進取的思想方式上來。
這就是繼承祖先事業,糾正母親的過失。
5.九二,幹母之蠱,不可貞
糾正母親過失,不要太固執,不要太強硬,不要太執著,當然做得也不要太難看。
象曰:幹母之蠱,得中道也。
糾正母親過失,應該符合中庸之道。
6.六五,幹父之蠱,用譽
糾正父親過失,得到讚譽;從正面說明,糾正父親過錯的必要性和正確性。
象曰:幹父之蠱;承以德也。
糾正父親的果實,得到讚譽,是因為透過道德,來繼承父業。
糾正的時候要柔順些;要糾正父輩或領導過錯,肯定要講究一些策略,這個策略就是剛柔並濟。
7.上九,不事王侯,高尚其事
不去伺候王侯,視自己的事業為高尚;已經是上九了,已經到達頂部了,實在勸說不了,乾脆就算了;這個時候應該功成身退,就此歸隱。
象曰:不事王侯,志可則也。
不去伺候王侯,這種志氣值得效法。
糾正父輩過錯已經結束了,不要再糾正了,否則就是矯枉過正,否則就是給自己埋下災禍了。
也應該時刻提醒自己,這究竟是父母錯誤,還是自己眼裡容不下沙子。
消除蠱惑,撥亂反正,需要一個漫長過程;在不同時位,採用不同的方式:
首先,要有能力去糾正,但是不要太固執,方式方法務必柔和一些,智慧一些。
其次,糾正太過,儘管會有小的後悔, 但不會有大災禍。
最後,柔中帶剛地糾正父母過錯,這種方法最終能夠得到讚譽。
大家應該好好利用蠱卦的啟示,為自己破除困惑,走出迷局。
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