江南規矩第一村：為何王羲之後代中120餘位官員能無一人因貪被罷？

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集……”

《蘭亭集序》，古文名篇，書法名作。作者便是有“書聖”之稱的王羲之。王羲之是東晉著名書法家，他的書藝一變漢魏以來質樸的書風，開創妍美流暢的新書體——行草書，對後世影響深遠，《蘭亭集序》更是為歷代名家所競相臨摹。

令人稱道的是，王羲之身上既具有超逸脫俗、任性自然的魏晉風度，也流淌著儒家濟世救民的精神因子。他曾任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。353年，江東發生旱災、瘟疫，作為會稽內史的王羲之不忍見民生塗炭，向當時的會稽王司馬昱提出了免徵田賦、開倉賑濟等一系列安民主張，然而司馬昱不但不聽，反而命人出兵北伐，併為此追徵稅賦。王羲之勸阻未果，遂憤然辭官回鄉。

才華、品性養成的背後，是深厚的家學淵源。王羲之原籍琅琊（今屬山東省臨沂市），所屬家族琅琊王氏是著名的望族，素來重視對子孫後代的禮教。王氏先祖曾留下以“信、德、孝、悌、讓”五字為核心內涵的遺訓，告誡子孫：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”

受先輩影響，王羲之對教育子女之事也從不放鬆。一次，王羲之與好友許玄度結伴去奉化一帶採藥，聽聞當地兩兄弟因為爭奪資財大打出手，弟弟竟然把哥哥砍死。王羲之對許玄度說：“此二子殘忍如此，不知你我後輩如何？”回家後，憂心忡忡的王羲之寫下“敦、厚、退、讓”四個大字，命兒子們日日臨摹，謹記教誨。

王羲之辭官後，隱居於剡縣金庭（今浙江省嵊州市金庭鎮），謝世後葬於故居不遠處瀑布山南麓。後來，子孫築室為廬守墓，久而久之，王氏子孫遂在此繁衍生息，並取村名“華堂村”。他們把王羲之的治家思想言傳身教、代代相傳，到乾隆五十七年重修家譜時，將思想的精華提煉總結，寫入族譜序文中，共24字，為“上治下治，敬宗睦族，執事有恪，厥功為懋，敦厚退讓，積善餘慶”。此外，又制定26條族規，為家族成員立下更加具體的規範。

走進華堂村，有一條石質黝黑、滑潤的水渠特別吸引人的目光。這條被當地人稱為九曲水圳的人工水渠，已有500多年的歷史。對水圳的維護，王氏族譜中記有嚴格的管水條例，村民分時段、分功能用水，並互相監督，違者要按族規處罰。至今水圳仍完好無損、清流如故，靠的就是“規矩”二字。

歷史是最好的見證。自王羲之始，在當地王氏後代中，120餘位官員沒有一人因貪汙而被罷官。據史料記載，華堂王氏家族從南北朝以來，共走出20位御史官，且都留下了廉明、正直的口碑。以規矩樹家風，以家風帶社風，憑著千年不滅的一抹墨香、一股清氣，今日的華堂村被讚譽為“江南規矩第一村”。

當代詩人黃亞洲曾作了這樣的吟誦：

走進華堂古村，這一路

你可以走成楷書、草書、行書

全憑心情而定

瞻仰書聖

心裡先要把握好自己，這

猶如握筆……

是的，後繼者們正奮力握筆、滿懷信心，揮寫著王羲之的書藝、品格和他那讓人回味良久的遺風規訓。