“寺廟”詞彙不能亂用，揭開“寺”與“廟”的面紗，還原本源

當下，我讀到一些佛教方面的文章時，常見到文章中出現“寺廟”的詞彙，使用方面顯得有些隨意，給讀者一種誤導或者錯覺。甚至網站上的某百科，對此也是認識不清，提出可以通用的說法。

內蒙古佛教寺院

其實，寺廟是“寺”+“廟”的組合，不是簡單的通用問題。

寺，《說文解字》解釋為“廷也，有法度者也。”秦朝以後，官員任職之所，通稱為“寺”，比如大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺等等。

洛陽白馬寺

東漢時期，西域的一批僧人來到洛陽，朝廷就命鴻臚寺的官員負責接待和安置。鴻臚寺官員就在附近修建了一座官邸，取名“白馬寺”，自此西域僧人們就長期居住在這裡，翻譯隨身攜帶而來的大量經書。

此時，“寺”出現在北傳佛教的字典裡，但僅僅是借用而已。

隋唐以後，“寺”作為官署的名稱用得少了，只有極少數的官署仍在使用“寺”詞彙，比如大理寺等。“寺”開始偏重於佛教，逐漸成為佛教建築的專用詞彙。

老君山

現在，再來聊一聊“廟”的來歷了。

廟，此字始見於西周金文，“廟”本是供祀祖宗的地方，周代對各階層“廟”的數量有嚴格的規定。漢代以後，“廟”逐漸與道教的神社混在一起，比如土地廟、娘娘廟、城隍廟、龍王廟等。這些都是供祀神仙或者祖宗的場所。

佛教傳入中原後，它的發展也不是一帆風順，畢竟是外來戶。

經過一段時間（也許很長）的摸索，佛教僧團找到了自身發展的途徑，那就是吸收道家神話和儒家文化等思想，將人性化的釋迦牟尼佛進行了神化，儘量讓經書內容貼近百姓心理需求。

蔚縣重泰寺（儒釋道合一的寺廟）

隨著時間的推移，“儒釋道”合一的局面逐漸出現，出現了“寺”內同時供奉佛陀、道德天尊和孔子塑像的現象，這樣的“寺”已經不是簡單的佛教寺院了，稱謂“寺廟”更為妥當。

所以，“寺（寺院）”用於佛教修行場所的稱謂，“廟（觀）”用於道家修行場所的稱謂，而“寺廟”則是“儒釋道”合一的修行場所之稱謂。

那些將佛教寺院統稱之為“寺廟”，是不恰當的。

【原創】我眼裡的佛教（8）

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