美煞“詩經”篇目篆刻，有一讀詩的慾望嗎

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國詩歌的生命起點。它收集和儲存了古代詩歌305首。

這些遠古時代留下來的詩篇，千姿百態，內容非常豐富，它如同一幅幅生動的畫卷，真實地描繪出兩千五百多年前那漫長曆史時期各階層人們的生活狀況以及社會面貌。

周王朝時代，各諸侯國的統治者相互攻伐，對民眾橫徵暴斂，民眾生活艱辛困苦，《詩經》中很多篇章對這些普通民眾的生活作了詳細的記錄。

最典型的要數《豳風·七月》，它生動具體地記述了勞動者一年四季的生活，沒有一刻閒暇。統治者享受著他們的勞動成果，過著優裕的日子，而勞動者卻住破屋吃瓜菜，“無衣無褐”，二者形成鮮明對照。在《魏風·伐檀》中，指斥統治者不耕不稼，不狩不獵，卻糧滿倉獸滿院。在《魏風·碩鼠》中，把統治者比喻成貪吃的大老鼠，喂肥了自己，卻不顧百姓死活，因而百姓發誓要離開他們，到那沒有碩鼠的理想國去。

愛情是詩歌的永恆主題，《詩經》中對愛情和婚姻也有較多的描繪。這些詩，有的寫出愛情的歡樂，有的訴說相思的痛苦，有的反映婦女被遺棄的悲慘。

對愛情中的各種表現和心理變化描摹得真摯動人，是《詩經》中極富情采的篇章。全書的第一篇《關雎》就是一首情歌。《采葛》寫一位男子對采葛姑娘的愛慕和思戀，一日不見，有如“三月”、“三秋”、“三歲”。特別是《氓》這首長詩，把女子戀愛、結婚、婚後生活和被遺棄的遭遇完整地描述出來，表現了她命運的不幸和性格的剛強。

《詩經》在中國甚至世界文化史上都佔有重要地位。歷代詩人的詩歌創作都不同程度地受到它的影響。《詩經》還被譯為多國文字，日本、朝鮮、越南、法國、德國、英國、俄國都有譯本，流傳非常廣泛。我們更應該很好地繼承這光輝燦爛的文化遺產。

再來看詩之美：

樛（jiū）木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

這是一首祝福君子安享福祿的讚美詩。詩的描寫由樹及人，相互對應。偉岸的大樹，謙和怡樂的君子。以樹喻人，把人當成大樹，樹就是人、人就是樹，人與樹構成一幅美好、和諧的畫面：大樹的垂藤將人環抱，把他纏繞，表達了作者對於君子的純真敬仰和美好祝願。

南山彎彎的樹呀，野葡萄兒纏著它。快樂的人兒呀，幸福降給了他。

南山彎彎的樹呀，野葡萄兒蒙著它。快樂的人兒呀，幸福添給了他。

南山彎彎的樹呀，野葡萄兒繞著它。快樂的人兒呀，幸福全給了他。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

這是一首美麗、含蓄的情歌。表達的是對朝思暮想的人的讚美和思念。全詩寫得亦真亦幻，閃爍縹緲，是我國最早的朦朧詩之一。心中想著她，看著她，可望而不可及，心中的情意如何訴說。

另一說，詩中的伊人不是實實在在的意中人，而是詩人的某種可望不可及的理想和抱負。從全詩看來，這種說法也是有道理的。

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