繁體字教育：別弄成“國學筐”，什麼都往裡裝

——繁體字教育：過分誇大哪個方面，都不利於文化傳承

文/馬進彪

針對《關於在全國中小學進行繁體字識讀教育的提案》，教育部在官網公開相關答覆。稱自古以來，漢字由繁趨簡的發展演變趨勢十分顯著，簡化字伴隨著漢字的產生而發展，已有三千多年的歷史。現行簡化字即是遵循約定俗成的原則，具有歷史繼承性、體系性和深厚的群眾基礎。（央視新聞12月9日）

在一切都在不停演變的時代，繁體字到底該何去何從？從文化角度講，繁體字也猶如過去的“問安禮”、“跪安禮”、“蹲安禮”、“撫鬢禮”等文化禮一樣，在外表的繁瑣下，都有其形成和存在的歷史內因。但時代發展到了今天，這些禮數都已簡化成了基本的問候語，繁瑣的外在形式越來越少，肢體的動作基本上淡化到了極點，這些禮也從現實生活層面退居到了古裝劇等作品中。

而繁體字也大致如此，也存在一定的繁瑣因素，但有些表意成分於現在語境下也不是一定要有的。既然我們承認已經發展到了網路時代，那麼網路時代的特徵，就一定不會等同於筆墨紙硯時代支撐起來的歷史過往，表達簡捷和彼此互動，都有著對速度的訴求，面對這種速度的訴求，本質上說也就是時代的特徵。而繁體字雖然包含的歷史內涵更多，但它卻無法滿足人們高密度表達情感或敘事的需要。

因而從功能上說，社會對繁體字必然存在著簡化的內在要求。不管人們是否願意承認這個大趨勢，都無法改變這個社會發展中的客觀嚮往。而問題的真正複雜性在於，我們在快節奏的工作和學習中，面對鍵盤總希望文字越簡單越好，但同樣還是我們，在工作和學習之餘卻又由衷地欣賞那些古典美的繁體字，甚至沉浸其中，不願意也不忍心簡化它們。

因此可以看出，人們對繁體字的認知，其實在心理上已經分化出了兩個不同的層面，一個是日常使用的實用功能層面，另一個是精神審美的文化層面。而這兩個層面的共存，也是討論繁體字何去何從的最複雜因素。其複雜之處在於，人們會在不經意間遊移不定於這兩個層面之間，一會偏重於現實實用功能，一會又偏重於文化精神內涵，將現實與精神層面混為一談，有時就連我們自己也不能說服自己，找到一個應有的討論前提。

因此對於建議“中小學進行繁體字識讀教育”的提案，也應當從相應的兩個層面來分析。從實用功能層面來說，毫無疑問，繁體字識讀教育會增加中小學生對文字演變的更深理解，多認識一些繁體字，這也會對中小學生的啟蒙歷史學習起到索引的作用，文字功能現實了，同時也實現了它的延伸功能。從精神審美的文化層面來說，當然更會產生積極的作用，因為文字是瞭解所有文化的鑰匙，很難想象，一個基本不懂繁體字內涵的人，能掌握或瞭解文字裡的文化基因，而最重要的是，繁體字也是文化符號，它在精神文化審美上無可替代。

所以，對中小學生進行繁體字識讀教育，在這兩個基本方面都有一定的必要性，但更有必要達成理念昇華過程中的統一認知，即兼顧兩個層面，但又不混淆，不混亂。同時一定要防止劍走偏鋒，因為對精神審美文化層面來說，目前很難有固定的標準，猶如對那些“國學班”的理解，它們的信條是將所有的一切繁瑣形式都復古成所謂的“國學”，但實際上，過分誇大哪個方面都不利於學生的成長和文化的傳承。因此，對中小學進行繁體字識讀教育是必要的，但不能將它弄成另一個意義上的“國學筐”，什麼都往裡裝。