無錫膠山，為何被稱之為“神仙往來之地”？

山不在高有仙則名。安鎮之北的膠山，就是一座被史籍記載為“出雲蒼峰、餐霞峭壁、人跡迥絕、鳥道攀援”的神仙往來之地。

2017年春天，兩位安鎮青年上膠山採藥時看見峭壁上有一株野生靈芝，順著藤蔓爬上去竟發現了一個凹陷的平臺，平臺石壁上的三個大字映入眼簾：“駐仙岩”。還有數十字落款：“大明正德己巳，安國洗……”

安國是出生於明代膠山的江南鉅富，他的孫子安希範曾經與顧憲成、高攀龍一起講學於東林書院，被列入“東林黨人榜”……大明正德己巳也就是1509年，“駐仙岩”石刻在此矗立已有500多年了。

膠山駐仙岩石刻

大明正德己巳年，安國還是20出頭的年輕人，不會以神仙自居。而膠山作為一個形似蛟龍又如臥牛的江南仙境，千年來一直是名流雅士探奇訪幽之地。

膠山之上有座膠山寺，與南禪寺一樣建於梁太清年間（公元547年）。寺前溪水清澈，流光溢彩，香花橋如彩虹般橫跨其上；寺內有聽松軒、環翠軒、秀峰軒、滌硯泉、翠屏閣與竇乳泉，寺旁有銀杏雙挺，參天蔽日，婆娑樹影中有縷縷青煙；近寺的萬玉亭周圍有萬竿修竹，竹筍色如白玉，味香若蘭，又名蘭花筍……文徵明遊膠山留下詩句：“塵蹤暫假安禪榻，飯熟僧廚筍當蔬”。唐伯虎也寫過一首《膠山萬玉亭》：“筍出足薦酒，客來堪刻詩……“

北宋年間，有位少年在膠山寺讀書，就是後來成為一代名相的抗金英雄李綱。朱熹如此評價：“

綱知有君父而不知有身，知天下之安危而不知身之有痼疾，雖以讒間竄斥瀕九死，而愛國憂君之志終不可奪者，可謂一世偉人矣！

”

惠山寺院內的李忠定公祠

比膠山寺更早，這裡還有一座建於梁大同二年（公元536年）的道教宮廟青元宮。宋代，青元宮搬遷到崇安寺左側，更名為洞虛宮……

但是，膠山之名與這些都沒有關係。膠山之膠，是因這裡有座殷商賢人膠鬲之墓。清代的一位無錫籍大臣留有詩云：“足跡金牛石塢蒼，乳泉雪竇落花香。舊傳膠鬲魚鹽地，卻為登臨憶侍郎。”

膠鬲原為紂王大夫，後來隱遁經商，販賣魚鹽，同時受到文王、紂王、武王的重視與信任，後世被尊為“鹽宗”，可見是個大賢之人。不過，膠鬲死後如何會葬於無錫就不得而知了，也許是為追隨泰伯而來？

膠山腳下膠陽路

以地理位置來看，泰伯落腳的梅里就在膠山之南數公里處。而在膠山之北數公里，是一片由

斗山、

饅頭山

、橫山、諸友山、潘坤山、

夾山

、泉山等構成的小丘陵

，常常被濃濃的矮腳霧籠罩，宛若仙境……傳說

舜柯天子

少年時代躬耕於斗山，有

“八畝廿三丘，九畝一長壟”之說……

斗山矮腳霧

實際上，無錫的山雖然不高，但無論是惠山、舜柯山，還是膠山、吼山、斗山，包括江陰境內的三十多座小山丘，無不留下了舜帝“憫天地、識氣象、憐眾生、護萬物、愛禽獸、睦鄰友”的傳說……

“天下明德，皆自虞舜始”。

或許，安國留下的“駐仙岩”刻石，就是對舜帝的紀念。