德和道的分別意思

德：德的古字形從彳（或從行）、從直，以示遵行正道之意。也有人認為“德”的本義是登上、升。

會意兼形聲字。從甲組圖1的甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義；右部是“直”字，其字形像一隻眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。

德：說文解字注：升也。

段注：升當作登。辵部曰：遷，登也。此當同之。德訓登者，《公羊傳》：公曷為遠而觀魚，登來之也。何曰：登讀言得。得來之者，齊人語。齊人名求得為得來。作登來者，其言大而急，由口授也。

《說文》：外得於人。內得於己也。

段注：此當依小徐通論作內得於己。外得於人，內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。德者，升也。古字或叚得為之。

《說文》從直心。

段注：《洪範》三德：一曰正直，直亦聲。多則切。一部。

《廣韻》：德，德行。又惠也，升也，

又《玉篇》：福也。

道：說文解字，所行道也。從辵從。一達謂之道。

古文道從、寸。

說文解字注

所行道也。

毛傳每雲行道也。道者人所行。故亦謂之行。道之引伸為道理。亦為引道。

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。

一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，不知誰之子，“老子”強名曰：“道”。