金庸筆下此人未曾禍害武林，卻被稱之為“魔”，僅因8個字

我們平時稱謂裡所謂“魔”，應是殺人如麻禍亂武林，最次之，也應是和眾多正派武林敵對，如明教中人就被正教人士稱作稱作魔教中人。如同洪七公那般，雖也自承殺過二百七十三人，但那二百七十三人，無一不是鉅奸大惡，或者貪官惡霸，所以洪七公殺人雖多卻被人以俠客視之。但金庸筆下卻有一人，未曾禍害武林也未曾皈依邪教，卻被江湖中人稱之為“魔”，僅因6個字。

在江湖中未曾做過什麼壞事卻被人冠以邪魔稱號的，射鵰中也有一人，即使有黃老邪之稱的黃藥師，但他也僅僅是被稱作“邪”，而並非魔。黃老邪有此稱號，是因其性子乖僻，思維總是和常人不同，又加上他以不守禮法自居，在那個以禮法為大義的時代，就顯得有點“邪”，這也是他“東邪”的來歷，卻不是暴戾恣睢、生殺予奪的邪。

金庸往事

沈西城

歷史傳奇

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而金庸筆下這個被稱作“魔”的人呢，卻又不像黃老邪那般以不守禮法，不受桎梏自居，而是他實力實在是太強，論實力甚至超過了人們津津樂道的東方不敗。也不知道是否金庸故意為之，黑木崖上魔教教主叫東方不敗，而這個沒做過什麼壞事的魔，叫獨孤求敗。

獨孤求敗以劍魔自稱，可見他一生痴迷劍道。可能很多人都知道他這個稱呼，卻很少有人細細去想，明明是一代宗師、武絕天下的人物，為何沒有被稱作劍神、劍仙，而是被稱作劍魔？難道獨孤求敗竟然不是什麼正派人士？

自然不是，否則華山上清風霽月的風清揚也不會成為他的徒弟。可能有人會說，這個“劍魔”稱號是他自封的，那為何哪他會自稱作“劍魔”而非“劍仙”“劍聖”之類呢？我們先來看看他留下的文字是怎麼寫的。

獨孤求敗的生平，金書中曾用幾句話來概括，原文中是這樣寫的：“餘縱橫三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手……”

金庸江湖志

劉勃

散文隨筆

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短短几乎話，讀來頗有氣吞山河之勢，卻又寫盡平生寂寥。卻也說明了他自封劍魔，而這一稱號又被江湖中人所認同的原因。“殺盡仇寇”寫明他恩怨分明有仇必報。而且這裡面仇字和寇字結合在一起，不難理解他的仇人也都是江湖草寇，頗有為害一方的意味。所以，殺盡仇寇這句話沒有任何問題，任何一個英雄都會做的事情。我們來看下一句“敗盡英雄”，以及“想求一敗而不可得”，問題就出自這裡。

對於獨孤求敗來說，劍法練到極致，從“重劍無鋒，大巧不工”而到了“草木竹石皆可為劍”，此時他心中劍法一道，已經到了一個巔峰，一個瓶頸，甚至於成了他心中的一道桎梏。他找人挑戰，已經不是為了勝負，更多的時候是為了求證他心中劍術的大道本源。求證劍法之道才是他所想要追求，而非是為了爭一個勝敗的名頭，所以他才會說“但求一敗”。

對於獨孤求敗來說，他的“大道”所在就是他的劍，為了求證他的道，他以一把長劍挑戰天下英雄，因此他的劍雖然證了道，而他的心卻入了魔，所以他以“劍魔”自稱，就在於此。而非飄逸灑脫帶有出塵之感的“劍仙”。他的魔就在於他“想求一敗而不可得”這8個字，只為求敗，由此入魔。