成語中展示的古代傳統服飾，有多少能夠打動你的心絃？

成語就是一個百寶箱，成語裝進了中國5000年的燦爛文化，成語裝進了古今中外的大千世界。成語中反映出來的中華服飾，同樣也是絢麗多彩的。

成語中展示的古代傳統服飾，有多少能夠打動你的心絃？

被髮文身

愛美之心，人皆有之；愛美之心，自古有之。古人常用塗色、文身（刺青）等方法來做各種肉體裝飾。“被髮文身”原指古代吳越地區的習俗。

古代東夷民族的風俗。頭髮披散，身上刺著花紋。 《禮記·王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《駁康有為論革命書》：“禹入裸國，被髮文身；墨子入楚，錦衣吹笙。”一說，截短頭髮，身刺花紋。

霓裳羽衣

霓裳羽衣

霓指雲霓，裳指下裙，霓裳就是以雲霓為下裙；羽指羽毛，羽衣就是以羽毛作上衣。形容女子美麗的裝束和曼妙的姿態。也用來代稱一種樂曲和舞蹈。古代霓為青赤色彩虹，霓裳則是指下著青赤若虹之裙。

傳說楊貴妃常以霓裳羽衣舞娛玄宗，舞姿曼妙。唐朝時期，唐玄宗中秋節在皇宮與方士羅公遠欣賞月景，方士取出柺杖拋向天空，頓時化作巍峨華麗的廣寒宮。他們立即進入廣寒宮，見仙女們翩翩起舞，伴著優雅的仙樂。唐玄宗暗中記下樂曲回來後讓樂師作成《霓裳羽衣》，楊貴妃也扮仙女跳舞。

冠冕堂皇

冠冕堂皇

形容故意顯得外表莊嚴體面或正大的樣子，實際上並非如此。

根據史籍記載，周代已形成了完整的冠服制度，凡有祭祀之禮，帝王百官皆穿禮服。當時的禮服系由冠冕、玄衣及燻裳等組成。

戴冠的目的並非為了保暖，而是出於禮儀。古人認為，戴上禮冠之後，才能做到容體端正、顏容和悅、言辭順達。所以後來人們常用“冠冕堂皇”來形容人的儀容。

充耳不聞

這條成語與上一條成語“冠冕堂皇”的關係太密切了。帝王戴的冕冠，其頂端有一塊長形冕板，叫“延”。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後簷，垂有若干串珠玉，以綵線穿組，名曰“冕旒”。在冠圈的兩側還用絲絛各懸掛一顆珠玉，直達耳孔處，俗稱“充耳”。充耳並不塞入耳內，而是懸掛在耳際，以時刻提醒戴冠者切勿輕信讒言。

“充耳不聞”這條成語即由此而來。

意思是塞住耳朵不聽，故意不聽別人的

意見

。

羽扇綸巾

羽扇綸巾

意思是拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態度

從容

。

古代的普通百姓用絲或麻織成的幅巾包頭。幅巾既可束髮，勞動時又可以擦汗，遠比冠帽實用得多。後來因漢元帝額上頭髮很長，不願被人看見，便也用幅巾來束髮，於是，一時間群臣仿效，蔚然成風，一直沿用至明代。

《

太平御覽

》晉·裴啟 《語林》：“ 諸葛武侯與宣王在渭濱將戰， 武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。”後因以“羽扇綸巾”謂大將指揮若定，瀟灑從容。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》詞中也寫到“羽扇綸巾”，這“綸巾”便是幅巾中的一種，用絲帛織成。後人因相傳諸葛亮常戴此巾，故又名“諸葛巾”。

紫綬金章

紫綬金章，意思是指紫色的綬帶和金色的印章，最早是丞相所用的稀缺物品。後來借指

高官顯爵

；寓意事業成功。

漢代官員腰間常佩有一隻裝官印的囊，而用以系印的絛帶叫“綬”（或稱“印綬”）。綬是漢代官員權力的象徵，以其紡織的稀與密、長與短和色彩的不同標誌著官職的高低。綬以紫色為最貴。後用“紫綬金印”泛喻高官顯爵。

宋太祖趙匡胤黃袍加身

黃袍加身

古代統治者信奉“五行”、“五方”、“五色”等理論，認為青、赤、黃、白、黑五色分別代表木、火、土、金、水五行，而黃色正代表構成萬物的基礎元素土；青、赤、黃、白、黑又分別象徵東、南、中、西、北五方，而黃色正好象徵中央，因此也就天經地義地成了代表華夏的正色。

宋人在《野客叢書》中寫道：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。”意思是

一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。

這一服色制度一直延續到清朝滅亡為止，黃袍始終是皇權的象徵。

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