竹枝詞的來源是什麼，為什麼白居易、劉禹錫，一個個都痴迷

說起竹枝詞，那可是由來已久了的，它是詩歌中的一種詩體，乃是由古代巴蜀間的民歌演變而來的，流傳在四川、湖南一帶。竹枝詞的歷史悠久，最初只是在民間傳唱，而使得它成為文人詩歌的一種，則是從劉禹錫開始的。竹枝詞從其來源來說，可以大致分成這麼三種，第一種乃是文人蒐集整理得來的地道的民間歌謠；第二種乃是文人吸收、理解了竹枝詞的詩歌精華之後，自己創作出來的，富有民歌特色的詩歌；而最後一種，則是假借竹枝詞的格調自行創作出來的，具有濃厚文人氣息的七言絕句，仍然冠以“竹枝詞”這樣的名字。

至於“竹枝詞”因何而得名，這恐怕已經很難講得清楚了，有的人認為，竹枝詞來自四川，而四川乃是熊貓的故鄉，竹子甚多，所以便有了竹枝詞這樣的一個名稱，這話聽起來倒是有幾分道理，不過，是否真的是竹枝詞得名的原因，還未嘗可知。白居易詩中嘗雲：“幽咽新蘆管，淒涼古竹枝”，由此可見，竹枝詞不僅已經從唐朝開始就已經有了，而且，就算是在唐朝，也已經屬於一種“古”調了。

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除了白居易以外，還有很多詩人曾經提起過《竹枝》，比如張籍，就曾經在《送枝江劉明府》中提到過“向南漸漸雲山好，一路唯聞唱《竹枝》”；而顧況也曾經寫過一首詩歌，名字就叫做《竹枝曲》，其中有“巴人夜唱《竹枝》後，斷腸曉猿聲漸稀”之句，也提到了《竹枝》；李益的《送人南歸》中，也曾經提到“無奈孤舟夕，山歌聞《竹枝》”。這些詩句都明白無誤地證明了，《竹枝》的確是當時流傳的南方民歌，至少在唐朝的時候，就已經廣為流傳了。而《雲仙雜記》中又曾經提到：“張旭醉後唱《竹枝》，反覆必至九回乃止。”這張旭乃是盛唐時候之人，飲中八仙之一，由此可見，這《竹枝》民歌，或許早在盛唐的時候，早就已經流傳開來了。

竹枝詞源遠流長，可是，真正讓竹枝詞這種古老的曲調煥發新的光彩的，乃是劉禹錫。劉禹錫曾經在自己的《竹枝詞序》中說：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，餘來建平，裡中兒聯歌《竹枝》，吹短笛擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，以取多為賢。”

當時，他在長慶二年擔任夔州刺史的時候，曾經在這一年的春天來到了建平一帶，在當地看見了老百姓吹著短笛，敲打著鼓，唱《竹枝》，他們一邊唱一邊跳，載歌載舞，還頗有賽歌的意思，這一下子就吸引住了劉禹錫。於是，他便側耳傾聽，雖然詞句聽不明白，可是，那悠揚的曲調，卻深深吸引了他，他一下子就想起了當年的屈原，屈原所創作的《九歌》等楚辭，不也是從民間歌謠中汲取了營養的嗎，於是，他便開始仿造屈原作《九歌》的方式，嘗試著創作了九篇《竹枝》。“其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如‘吳聲’，雖傖佇不可分，而含思婉轉，有淇、濮之豔音。昔聞屈原居沅、湘間，其民迎神，辭多鄙陋，乃為作《九歌》，至於今，荊楚歌舞之。故餘亦有《竹枝》九篇，俾善歌者颺之。”

這是根據當地的民歌創作出來的新詞，既有著鮮明的民間歌謠風格，又有著濃厚的生活氣息，一下子就流傳了開來。他的《竹枝》清新活潑，引得當時的文人競相模仿，就這樣，竹枝詞便一下子從只在民間流傳，變成了雅俗共賞之物。

要說起劉禹錫的竹枝詞，就不能不讓人想起這首：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”天下間的竹枝詞有千千萬萬，可是，若是要在這其中找一首最具有代表性的詩歌的話，或許，還得說是這首詩，它可真是膾炙人口，家喻戶曉，婦孺皆知呢。

這是一首描寫愛情的詩歌，真是將一個陷入了愛河的女子的心理，淋漓盡致地刻畫了出來。她那位心愛的“郎”在江上或許是有心，或許是無意地歌唱著，牽動了少女的心思，撥動了她的心絃。或許，他們之間早就已經認識，可是卻彼此沒有說破，所以，那少女的心情，七上八下的，她懷著一絲羞怯，懷著幾分忐忑，思索著那男孩子究竟是不是也喜歡上了自己。這很容易讓人想到了這樣的一個畫面，一個豆蔻年華的少女，坐在河岸邊，聽著江上傳來的悠揚的歌聲，於是，她便有意無意地掐下了一朵花，一瓣瓣地剝著花瓣，嘴裡喃喃唸叨著，“他喜歡我？他不喜歡我？”嘴裡說著，臉上已經泛起了紅暈，羞怯地低下了頭。這是一個多麼動人的場景啊，那少女甜蜜而糾結的內心，躍然紙上。

劉禹錫是一個非常善於學習民歌，並積極從民間歌謠中汲取營養的詩人，或許，這首詩歌之所以如此膾炙人口，和它的口語化有著密切的關係。這讓人不由自主地想起了南朝樂府民歌。南朝樂府民歌之所以真誠感人，也是因為它吸收了很多俚俗歌謠中的用語和創作手法。比如“雙關”，這就是民歌中很常用的手法，樂府詩歌也大量使用了這種方法，如“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹”，這“絲”，和“思念”之“思”諧音，而最後的“匹”，不僅僅只是指織布成“匹”，也是指兩人“匹配”，成雙成對的意思。劉禹錫的這首《竹枝詞》中，也使用了這種手法，“東邊日出西邊雨”，這是夏天常見的現象，那麼這究竟是有晴還是無晴呢，這個“晴”字，諧音“情”字，這才是女孩子心中彷徨的原因呢。

劉禹錫的竹枝詞，是十分美妙的詩歌，它沒有晦澀難懂的詞句，也沒有艱深隱晦的典故，它所用的都是人們能夠聽得懂的詞句，甚至還常常在其中夾雜民間的俚語。這說來容易，可是，真正要創作一首好的竹枝詞，還真的不是一件容易的事情呢。正所謂“過猶不及”，如何把握好“文”與“俗”之間的界限，做到雅俗共賞，這可真的不是一件容易的事情呢。