古扇 | 《紅樓夢》與扇

扇子別稱“搖風”、“涼友”，是搖動生風的生活用具。

董仲舒《春秋繁露》雲：“以扇逐暑”。

扇子其本意為搖動生風，為人去暑生風，廣泛為人所用，散於貴胄朱門、民間市井。但是同時，扇子也是繪畫、書法等藝術的載體，可謂至

雅至

俗。

扇作為中國傳統民俗文化中最具代表性的器物之一，也廣泛出現在文學作品中。

在四大名著裡都有相關描寫，其中《紅樓夢》最多，是《紅樓夢》中常用的生活物什。一扇雖微，但在刻畫人物形象、推動情節發展中發揮了重要作用。

《紅樓夢》中所寫之扇，以摺扇為主。

也有團扇、芭蕉扇，旁及扇墜、扇囊、扇盒諸物什。

原文中有相當數量與“扇子”有關的情節、細節。

在87版的《紅樓夢》電視劇中，大量出現扇子，幾乎參與了全劇始末。

整體而言，《紅樓夢》中扇烘托了賈府錦衣玉食的富貴氣象。

小說中多次描寫賈府中人用扇的情景。

如第二十八回元春賞賜寶玉等人的端午節禮物中有“上等宮扇兩柄”。第二十八回寶玉初會琪官時，“將一個玉塊扇墜解下來”做了贈物，第三十一回寶玉奪了麝月的扇子給

睛雯

撕後讓麝月“開啟扇子匣子揀去”，等等。

透過扇子，從這個特定的角度勾勒出古人的生活習慣和方式，刻畫出了富貴人家的雅緻生活和文化情趣。

扇子第一次在書中出現，在三十回——“寶釵借扇機帶雙敲”。

寶釵本就覺得寶玉說的“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱”不受用，偏巧這時一個叫靛兒的丫頭來向寶釵尋扇子，把寶釵未滅的怒火再一次點燃，被寶釵無端訓了一頓。

寶釵是個溫柔和順，隨分從時的人，這是她在全書裡中唯一一次發怒。

藉著扇子描述了寶釵“偶爾露崢嶸”，並將其對下人亂施淫威的一面透露了出來。

扇子也是《紅樓夢》中某些重要情節的原始構件和必要線索，暗示人物命運。

《紅樓夢》第四十八回，平兒到寶釵處討棒瘡藥，講了“石呆子的故事”。

“一個窮得連飯也吃不上的人，卻擁有二十把精美絕倫的舊扇子，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡。”

賈赦知曉了此事，就命賈璉去買——“要多少銀子就給多少”。視為傳家寶的石呆子抵死不肯，只說：“要扇子先要我的命！”後來被善於阿諛奉承的賈雨村訛為拖欠官銀，賈赦最終得到了那幾把古扇，石呆子則生死不明。

幾把扇子，揭露了人之劣性，也為最後賈府的敗落埋下了伏筆。

“賈赦買扇”，表現出了賈赦等一眾人驕橫、仗勢欺人的醜惡嘴臉。

這件因扇子引起的事件也成了賈家被抄的一個原因。賈府獲罪抄家的禍事中便有賈赦、賈璉在石呆子案善後過程中嫁禍於賈雨村這件。

《紅樓夢》中對扇子的描寫，更重要的是表現了不同人物鮮明的性格特徵。

其中最突出的是第三十一回的晴雯撕扇——

“撕扇子作千金一笑”

“寶玉聽了，便笑著遞與她。晴雯果然接過來，嗤的一聲，撕了兩半，接著又聽嗤嗤幾聲。寶玉在旁笑著說：‘響的好，再撕響些！’正說著，只見麝月走過來，笑道：‘少作些孽吧。’寶玉趕上來。一把將她手裡的扇子奪了遞與晴雯。晴雯接了，也撕了幾半子，二人都大笑。”

小說借撕扇既寫出睛雯雖“身為下賤”卻潑辣剛烈、敢作敢當的品性，也寫出了寶玉性格中追求平等、同情女性、對反封建禮教行為表示讚賞的一面。

也側面突出了寶玉與晴雯之間，有著不同於其他丫頭的親暱。

《紅樓夢》刻畫了許多美景，其中要數“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”“湘雲醉臥”等最為傳神。

“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了，倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。寶釵無心撲了，便欲回來。”

寶釵撲蝶是《紅樓夢》裡刻畫寶釵活潑形象的一個章節。突出寶釵含蓄中的少女嬌羞之態，為寶釵增添了些許可人。

扇子至於寶黛二人，雖不是定情之物，但也見證了他們感情升溫的細節。

寶玉去見賈雨村時，忘記帶扇子，襲人給送了來。寶玉錯把前來送扇子的襲人看成黛玉並表露愛慕心緒。使得寶、黛二人之間的感情一掃先前的不確定。

後頭跟著還有一處細節，寶玉想看黛玉作的五美吟，黛玉不給他看，寶玉為了方便看黛玉作的海棠詩，就將黛玉作的海棠詩寫在扇子上。

扇子包含了古人的審美意識與生活習性，它在古人生活中的重要位置決定了它在文學作品中的分量。

《紅樓夢》的創作背景正值清代，是扇子在生活中被大量運用的時候，所以它刻畫的人物、情節都與扇子多有相聯，給後人留下了一種美好的遐想。

扇子在古典文學中的出現，表明古人在常年累積的生活中，扇子成了一種生活雅緻物象。經過千年的薰陶，更是有著非比尋常的文化意蘊。

而時至今日的古扇，成了高堂之物，普通的扇，也依舊作為日常生活之需。

扇，依舊至雅至俗的在我們的生活當中發揮著別樣的魅力與情趣。

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