詩歌史上被稱為“詩魔”的究竟是誰？古人是如何發表文章的？

在中國詩歌史上，出現過許多傑出的人物，其中比較有代表性的有詩仙李白，詩聖杜甫，詩佛王維，詩鬼李賀等，另外還有一人被稱為詩魔，那麼詩魔是誰呢？

被稱為詩魔的正是中國歷史上著名的唐代詩人白居易，他還有另外一個稱謂詩王。白居易出生於公元772年，河南新鄭人。他34歲的時候中進士，開始進入仕途。在白居易生活的年代裡，大唐王朝已經開始出現衰敗的跡象，面對江河日下的國事，白居易痛心疾首。他先後在盩庢縣、江州等地當過官，還做過一段時間的京兆尹。後來由於受到朝廷的排擠，他被貶江州，之後又到過蘇州、杭州做官，他最懷念的日子，就是在杭州當官的時期。晚年的白居易，一直任一些虛職，日子過得極其無聊。終其一生，白居易也沒有得到朝廷的重用。白居易和元稹被後人並稱為“元白”，和劉禹錫一起被後人稱為“劉白”。

在唐朝時期曾經湧現出許多令人敬佩的偉大詩人，其中詩魔白居易的名望也是非常響亮的，他的詩歌有著各種各樣的題材，而語言看上去都非常的通俗易懂，白居易曾經擔任過翰林學士和左贊善大夫等官職，最終在846年的時候離開了人世。民間一直流傳著許多關於詩魔的故事，那麼詩魔的故事是怎樣的呢？

在一則詩魔的故事中講的是他和兩個女子的故事，在唐朝時期妓女十分的普遍，而白居易也是一個喜歡妓樂詩酒的人，他一生留下的詩文中可以找出十幾個妓女的名字，然而在所有的妓女中最有名氣的就是小蠻和樊素了，有首詩中說道“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，說的就是小蠻和樊素這兩個人，她們一直陪伴在白居易的身邊。

從古書記載中發現，古人“發表”文章的形式主要有三種：

其一，透過驛站傳遞文章。即以書信發表，稱為“簡”。據《詩話》載：“元微之（元稹）守會稽，白樂天（白居易）牧蘇臺，置驛遞詩，往來謂之詩簡。”

其二，題寫於公眾場合牆壁上。即以牆上書寫方式發表。元稹在《長慶集序》說：“予始與樂天同校秘書，多以詩章贈答。而二十年間，禁省、觀寺、郵堠牆壁之上無不書。”為了保護壁中之題詩，有些寺廟還特地給詩壁網上碧紗。唐代詩人王播在未出名前曾在揚州木蘭院寄住，和尚不喜歡他，叫他吃剩飯、敲鐘。後來他出名了，題寫在壁中的詩，卻被特殊保護下來。《古今詩詞》詳細記述王播、寇準等人舊題詩處，“已碧紗籠之”情況。

即使這樣特殊保護，也無法使詩跡永遠儲存下來。蘇東坡《天竺寺》詩序記載，自己十二歲的時候，先父曾經對自己描述過白樂天在天竺寺壁親自題寫的詩，“筆勢奇逸，墨跡如新”。但四十七年後，“予來訪之則詩已亡，有刻石存耳”。

其三，交流於市井酒肆、茶館、煙花巷陌，即在民間“發表”。也是元稹《白氏長慶集序》記載，說當時揚州和越州一帶，到處有人將白居易和他的詩抄寫編輯（一說抄寫刊刻），在市井叫賣或用來換酒換茶喝。在宋代詞人中，柳永就是這樣一位混跡勾欄瓦肆，在街道里巷

賣詞

為生的“腕兒”。他儘管仕途落魄，但傳說裡，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。

憶江南詞三首

【原文】

江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！

【譯文及註釋】

譯文

其一

江南的風景多麼美好，風景久已熟悉。春天到來時，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？

其二

江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：遊玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞錢塘江大潮。什麼時候能夠再次去遊玩？

其三

江南的回憶，再來就是回憶蘇州的吳宮，喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚總要再次相逢。

註釋

⑴憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按《樂府詩集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，後遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成為詞牌名。這裡所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。

⑵諳（ān）：熟悉。作者年輕時曾三次到過江南。

⑶江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

⑷綠如藍：綠得比藍還要綠。如，用法猶“於”，有勝過的意思。藍，藍草，其葉可制青綠染料。

⑸“山寺”句：作者《東城桂》詩自注說：“舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·東南形勝》詞：“有三秋桂子，十里荷花。”

⑹郡亭：疑指杭州城東樓。看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。

⑺吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。

⑻竹葉：酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。《文選·張協〈七命〉》：“乃有荊南烏程，豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華蓱接。”

⑼吳娃：原為吳地美女名。《文選·枚乘〈七發〉》：“使先施、徵舒、陽文、段幹、吳娃、閭娵、傅予之徒……嬿服而御。”此詞泛指吳地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。

⑽早晚：猶言何日，幾時。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“嘗有甲設宴席，請乙為賓；而旦於公庭見乙之子，問之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”

【作品鑑賞】

《憶江南詞三首》一開口即讚頌“江南好！”正因為“好”，才不能不“憶”

第一首泛憶江南，兼包蘇、杭，寫春景。全詞五句。一開口即讚頌“江南好！”正因為“好”，才不能不“憶”。“風景舊曾諳”一句，說明那江南風景之“好”不是聽人說的，而是當年親身感受到的、體驗過的，因而在自己的審美意識裡留下了難忘的記憶。既落實了“好”字，又點明瞭“憶”字。接下去，即用兩句詞寫他“舊曾諳”的江南風景：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“日出”、“春來”，互文見義。春來百花盛開，已極紅豔；紅日普照，更紅得耀眼。在這裡，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅豔豔的陽光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這裡，因異色相映襯而加強了色彩的鮮明性。作者把“花”和“日”聯絡起來，為的是同色烘染；又把“花”和“江”聯絡起來，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。於是紅者更紅，“紅勝火”；綠者更綠，“綠如藍”。

杜甫寫景，善於著色。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”（《絕句》）、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”諸句，都明麗如畫。而異色相映襯的手法，顯然起了重要作用。白居易似乎有意學習，如“夕照紅於燒，晴空碧勝藍”（《秋思》）、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”（《題岳陽樓》）、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”（《正月三日閒行》）諸聯，都因映襯手法的運用而獲得了色彩鮮明的效果。至於“日出”、“春來”兩句，更在師承前人的基礎上有所創新：在明媚的春光裡，從初日、江花、江水、火焰、藍葉那裡吸取顏料，兼用烘染、映襯手法而交替綜錯，又濟之以貼切的比喻，從而構成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼目；而且層次豐富，耐人聯想。

《憶江南詞三首》“能不憶江南”收束全詞，這個收束既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限讚歎與懷念

題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說明了此詞還有一個更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時，作者卻在洛陽。比起江南來，洛陽的春天來得晚。作者寫於洛陽的《魏王堤》七絕雲：“花寒懶發鳥慵啼，信馬閒行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤。”在江南“日出江花紅勝火”的季節，洛陽卻“花寒懶發”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點兒春意。

花發得比江南晚，水也有區別。洛陽有洛水、伊水，離黃河也不遠。但即使春天已經來臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。因此作者竭力追憶江南春景，從內心深處讚歎“江南好”，而在用生花妙筆寫出他“舊曾諳”的江南好景之後，又不禁以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。這個收束既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限讚歎與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味。詞雖收束，而餘情搖漾，凌空遠去，自然引出第二首和第三首。

《憶江南詞三首》前三字“江南憶”和第一首詞的最後三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續性

第二首詞以“江南憶，最憶是杭州”領起，前三字“江南憶”和第一首詞的最後三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續性。後五字“最憶是杭州”又突出了作者最喜愛的一個江南城市。如果說第一首詞像畫家從鳥瞰的角度大筆揮灑而成的江南春意圖，那麼，第二首詞便像一幅杭州之秋的畫作了。

作者很愛西湖的春天，他在詞裡偏偏不寫杭州之春，這可能是為了避免和第一首詞所寫的春景重複。他寫杭州之秋，一寫靈隱寺賞月賞桂，一寫高亭之上觀錢塘江潮。兩句詞就寫出兩種境界。“山寺月中尋桂子”的“山寺”，指的是西湖西邊的靈隱寺。這座古剎有許多傳說，有的還蒙上一層神話色彩：傳說靈隱寺的桂花樹是從月宮中掉下來的。作者曾在寺中賞月，中秋節桂花飄香，那境界使他終身難忘。山、寺、月影下，尋桂子，寫出了幽美的環境，也寫了置身其間的詞人的活動。然而，詞人回憶杭州還有另一種境界使人難忘。那就是“郡亭枕上看潮頭”，錢塘江潮是大自然的奇觀，潮頭可高達數丈，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子裡，就能看見那捲雲擁雪的潮頭了，顯得趣意盎然。“郡亭枕上看潮頭”，以幽閒的筆墨帶出驚濤駭浪的景色，與上句“山寺月中尋桂子”的靜謐而朦朧的美的境界形成鮮明的對照，相輔相成，相得益彰。白居易是熱愛杭州的，所以他在回到北方以後，又產生了“何日更重遊”的願望。

《憶江南詞三首》從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩

第三首詞在思想藝術上都不及第一、二首，加上他又寫到歌舞生活，因而許多選本都不介紹它。其實它在寫法上也並不是全無可取之處的。前兩首詞雖然也寫到人，但主要還是寫景。第三首點到吳宮，但主要卻是寫人，寫蘇州的歌舞伎和詞人自己。從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩。

吳酒一杯春竹葉一句，一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這裡是形容詞，所謂春竹葉並非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩裡就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，唐代有不少名酒以春字命名，文人大多愛酒，白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。白居易這樣寫，就是出於對西施這位絕代佳人的聯想。作者不是縱情聲色的人，他欣賞的是吳娃的歌舞，希望能重睹演出，因而回到洛陽後說：“早晚復相逢。”

《憶江南詞三首》從今時憶往日，從洛陽憶蘇杭，今、昔、南、北、時間、空間的跨度都很大

這三首詞，從今時憶往日，從洛陽憶蘇杭。今、昔、南、北、時間、空間的跨度都很大。每一首的頭兩句，都撫今追昔，身在洛陽，神馳江南。每一首的中間兩句，都以無限深情，追憶最難忘的江南往事。結句呢？則又回到今天，希冀那些美好的記憶有一天能夠變成活生生的現實。因此，整個組詞不過寥寥數十字，卻從許多層次上吸引讀者進入角色，想象主人公今昔南北所經歷的各種情境，體驗主人公今昔南北所展現的各種精神活動，從而獲得尋味無窮的審美享受。

這三首詞，每首自具首尾，有一定的獨立性；而各首之間，又前後照應，脈絡貫通，構成有機的整體大“聯章”詩詞中，顯示出作者謀篇佈局的高超藝術技巧。

【名家點評】

宋代王灼《碧雞漫志》：《樂府雜錄》雲：“李衛公為亡妓謝秋娘撰《望江南》，亦名《夢江南》。”白樂天作《憶江南》三首，第一《江南好》，第二、第三《江南憶》。自注雲：“此曲亦名《謝秋娘》，每首五句。”予考此曲，自唐至今，皆南呂宮，字句亦同，止是今曲兩段，蓋近世曲子無單遍者。然衛公為謝秋娘作此曲，已出兩名。樂天又名以《憶江南》，又名以《謝秋娘》。近世又取樂天首句名以《江南好》。予嘗嘆世間有改易錯亂誤人者，是也。

明代楊慎《詞品》：《望江南》，即唐法曲《獻仙音》也。但法曲凡三疊，《望江南》止兩疊爾。白樂天改法曲為《憶江南》。其詞曰：“江南好，風景舊曾諳。”二疊雲：“江南憶，最憶是杭州。”三疊雲：“江南憶，其次憶吳宮。”見樂府。

明代沈際飛《草堂詩餘別集》：較宋詞自然有身分，不知其故。

明代卓人月《古今詞統》：徐士俊雲：非生長江南，此景未許夢見。

日本近藤元粹《白樂天詩集》：詩餘上乘。

作者介紹

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

本 名

白居易

別 稱

詩王、詩魔

字 號

字樂天

號香山居士，又號醉吟先生

所處時代

唐朝

民族族群

漢族

出生地

河南新鄭

出生時間

772年2月28日

去世時間

846年9月8日

主要作品

《白氏長慶集》、《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》

主要成就

新樂府運動主要倡導者、寫下了不少反映人民疾苦的詩篇

墓 地

洛陽香山白園