前篇—判斷下，你是奴隸嗎？

大家好，最近幾年，咱們這流行國學風，不管是出於民族自豪感，還是真的喜歡，我們大多數人還是支援國學文化的復甦的，那麼，國學和我們普通老百姓到底有多大關聯？有人會說，那些從來沒接觸過國學的、甚至文盲，復甦國學文化對他能有什麼影響？

大家應該都聽過放羊娃的故事

記者：你放羊為了什麼？

放羊娃：賺錢。

記者：你賺錢幹了什麼？

放羊娃：娶媳婦。

記者：你娶媳婦為了什麼？

放羊娃：生娃。

記者：生了娃幹什麼？

放羊娃：讓他好好讀書。

記者欣喜：讀好書讓他幹什麼？

放羊娃：放羊。

剛聽到這個故事，感覺放羊娃目光太過侷限，甚至可笑、可悲，但如果是位哲學家作出如上回答，我們是不是應該深思……

你有沒有考慮過這個問題：你是為了吃飯而活著，還是為了活著而吃飯。

現代科技的完善，讓我們的物資生活更加便捷，我們可能樂在其中，沾沾自喜。殊不知，人類的根本在於精神生活，物資生活依附於精神生活，服務於精神生活。

人生是一個精彩的過程，如果吃好了、穿好了、玩好了就是人生的全部，那麼這樣的人生到底有什麼意義？天生我材必有用，前提是要是“材”才可以，向上述所說碌碌無為的人生，根本就不能算是“材”該有的人生，直白點說，只是一個物體的存在而已。

回顧前人生活，或許我們嘲笑他們沒有手機、汽車、豪宅，吃不飽，穿不暖，但是前人卻創造了我們現在無法企及的文化高度。詩書禮儀、千古流芳的詩詞歌賦、膾炙人口的傳世經典，試問，現代人在文化造詣方面能達到前人水準的寥寥無幾。是因為我們笨嗎？恰恰相反，我們有著前無古人的知識儲備和優越的學習條件，但是我們偏移了求知的大道。現代人為了追求物資生活，已經選擇性拋棄了我們華夏祖先透過數千年積累的文化底蘊，或者說是遺失了前人通過幾千年求索的人生根本。

衣食住行只是我們活著的工具，追求人生的真諦和活著的價值，才是真正的輝煌人生。如今多數人，已經淪為了金錢的奴隸，漸漸迷失了自己。如果有可能，前人看到我們現在的社會狀態，只會嘲笑我們的無知和貧瘠，沒錯，是貧瘠，現在我們確實不用為溫飽發愁了，可是我們的精神世界卻到了前所未有的貧窮地步。

我們只是為了活著，才去吃飯。

想一想，老祖宗給我們留下了什麼？不是廣袤的疆土，不是巍峨的長城，不是華麗的故宮，也不是豐富的資源，而是華夏文明。試問，你身邊有多少人，為了錢，或者說他們所追求的生活，已經放棄了禮義廉恥，孝悌忠信。尖商還有幾個，奸商又有多少？君子還有幾人，沽名釣譽之徒又有多少？我們的人性沒有變，人文環境也沒變，只是我們迷失了，忘記了去學習老祖宗留下的文化遺產，忘記了沿著前人披荊斬棘為我們開拓的大道去繼續前行，忘記了去追求人生的價值，探索人生的真諦。

“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”如果不是為了滿足我們身體的私慾，我們不會做出任何違反天理道德的事情。身體餓了，我們要找吃的，身體冷了，我們要找穿的，身體要比，我們就開始想方設法和別人爭，身體有慾望，我們就拼命去滿足；在我們的能力不能滿足身體的慾望的時候，違反天道的事情就順勢發生了。所以，不要讓我們成為身體的奴隸，身體也只是我們活著的工具而已。

接下來，讓我們一起聊聊道德經，看看我們有沒有迷失，或者能否找回迷失的自己。