“陵”和“墳”有什麼區別，為什麼老百姓的不能叫“陵”

《左傳·僖公三十二年》記載，“殽有二陵焉：其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所闢風雨也。”從後半句周文王曾避過風雨，可知“南陵”的“陵”並非帝王墓之意，而是指代山川——但古帝王喜營山為墓的習性，卻是自《左傳》便可考了。

夏商周三朝及更往前推的歷史，幾乎算是神仙統管的時代，皆因其時或資料缺失，或語焉不詳，但這段時間君王的墳墓被稱為墓應是無疑的。據《周禮·春官》中記載，“墓大夫掌凡邦墓之地域，為之圖，凡邦中之墓地，萬民所葬地”，即在周時有專人對諸侯的喪事進行統管。這項舉措，大約“惠及”當時的諸侯、卿、大夫、士等，只要有爵位，都在喪禮的約束範圍內，平頭百姓是沒有這“福利”的。所謂的“墓大夫”，職司地理地形，需要將全國墓地畫在圖上。

中國古代帝王的墓稱為陵，大約在戰國中後期，首先出現在秦、趙、楚等大國，這是社會生產力具有了一定發展的體現。先秦時期，社會生產力普遍低下，上位者的盤剝更使民眾的生活雪上加霜，紅白喜事對百姓來說是極大的負擔。其實就算今天，普通人們結個婚、送個葬也是大有負擔，更何況奴隸社會？推及少數民族有天葬等風俗，信仰是其一，恐怕也不無減少“預算”的目的。到了春秋戰國，雖然說不上發達，但站在人們巔峰的君王們已經有餘力來折騰這些事情，慢慢搞出分別也是可以預見了。

當然，君王的墓被稱為“陵”，也是王權加強的集中體現，營山為墓，為的自然不是鋪張浪費，而是對其統治地位的體現——既然封如山陵，則取其義，“陵”應運而生。據司馬遷在《史記》中所記載的王陵的規制，可建九丈高，差不多就是今天到九樓的高度。你以為這就夠震撼人心，卻不知有幾個帝王其陵墓是低於這個“標配”？事實上，很多帝王都要高過這個標準。秦始皇更是此中“豪傑”，他以長生為追求，失敗後，退而求其次，希望讓秦軍衛隊能夠在地府下也為他服務，建造出舉世無雙的秦始皇陵。這陵的建造技術可說極為高超，人人都知道這墓內定然肥得流油，卻瞪著眼兩千年，二十一世紀都無人能夠將其開啟！

漢代起，帝王墓稱為“陵”就形成了一種制度，後世帝王對此可謂“雲集景從”，不得不說，這玩意兒對生產力是一個極大的浪費。不過這也給後人留下了豐厚的潛在的歷史文化資料，現代盜墓題材的小說、影視作品大行其道，其實也是有幾分這豐富墓葬文化的滋養的意味。

在中國歷史上，也有生前沒當過皇帝，其墳塋卻叫做“陵”的，這種人一般是墳頭冒青煙，讓子孫作了皇帝寶座，得以追諡，如司馬懿被晉武帝司馬炎追諡了個“太祖宣皇帝”，其墳塋就改稱“高原陵”了。這等便宜“陵”在歷代政權交迭之中多有出現，此處不再贅述。