繁體字的文化承載不應被過度放大

玉淵雜譚

王進玉

去年的這個時候，有一份《關於在全國中小學進行繁體字識讀教育的提案》引發關注。教育部前不久在官網公開相關答覆，提出“學校教學應依法使用規範漢字，但在中小學經典閱讀和書法教育中，會涉及繁體字教育有關內容”。

其實關於漢字的簡化，自古有之，甚至歷朝歷代都做過相關工作，民間更為流行。眾所周知，在漢字自身的演變中，最明顯的就是“隸變”，即由篆書變為隸書，使得字型更趨於簡單、規範、方正，因此隸書也被稱為“篆之捷”。總的來講，文字的簡化主要是為了實用，方便學習、辨識、普及、推廣、交流之需，並且要清楚，簡體字並非隨意簡化的，也具有它很強的歷史繼承性、體系性和深厚的群眾基礎。

不過對此有人會說，漢字簡化破壞了傳統，影響了傳統文化的傳承，會出現“因簡害義”“有損漢字的藝術美和規律性”等問題。不可否認，的確存在這些情況，畢竟一些繁體字比其簡體字在音形義等方面都表現得更加豐富，更具內涵，而且古代也有“漢字六書”之說，其中包括了造字法和用字法。就是說在漢字自身發展體系中，存在著創造漢字與使用漢字的相關規律及法則，我們應該予以尊重，甚至很好地繼承與發揚。但倘若放在全球一體化的當下大文化、大交流體系中，從時代背景以及傳播學等的角度來看，過分強調繁體字的這部分意義就顯得有些不合時宜。

很多人總愛用“愛無心，鄉無郎”等說辭來予以反駁，甚至將現代社會某些不良風氣直接歸咎為漢字簡化的後果，不免太過牽強。我們不能過分誇大繁體字的某些功能，放大它們的部分作用和意義，更不能做出一廂情願的理解，否則這也是對傳統文化膚淺認識的體現。

古人在創造這些漢字時，有著特殊的歷史背景，更多是根據當時所處的生活環境、語言表達習慣等而得來的，也是為了易於交流、記錄、傳播和理解，但社會在發展，尤其當下，歷史背景、生活環境、交流方式等都發生極大改變。首先，如果我們僅從會意字方向去理解漢字，勢必會背離漢字的構形事實，因為有很多簡體字是從形聲甚至草書等其他方面轉化過來的。

其次，如果我們過分強調、看重一些繁體字原有的、表面的字形意義，不能用發展的眼光更靈活、深入、深刻地解讀真正需要我們傳承和發揚的更為重要的那部分文化，不能不說是一種時代悲哀，也是對傳統的誤讀。

文字尤其是繁體字，不等同於文化，這是兩個概念，不能混淆。文字只是記錄、傳遞文化資訊的工具，不是說掌握了文字，掌握了繁體字，就等於掌握了文化，瞭解了傳統精髓。現實中有很多認識，乃至經常書寫、使用繁體字的人，可能對傳統文化知之甚少。另外也需明白，正如教育部在答覆中所說的，即便認識了繁體字，如果不經過專門的古漢語、古代文化知識等的學習，也一樣讀不懂古典詩文，不能瞭解中華傳統文化、知曉中國文化的由來。因此一定不要過度放大繁體字的文化承載，如同不能像五四時期一些“激進派”人士草率否定它一樣，不能從一個極端走向另一個極端。

對於全國中小學是否有必要進行繁體字識讀教育，筆者的觀點是，在日常學校教學中沒有識讀必要，可以將其作為選修課、興趣課供學生自主選擇。如果強行進行識讀、普及，將會有很大難度，尤其對於中小學生來講，也勢必會增加他們的學業負擔。而在書法教育和經典閱讀中，不應對學生進行強迫式學習、填鴨式教學，而應把主動權更多交給學生，尊重他們的愛好、意願，同時注重點撥，引導和激發他們的興趣。