從哥舒夜帶刀中窺見大唐盛世的繁華

哥舒是複姓嗎

小學的時候學過一首詩：北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺胡馬，不敢過臨洮。那會兒還小，不懂這首詩裡的哥舒是什麼意思，只覺的這首詩很有氣勢，背起來也非常簡單。直到有一天，和小夥伴在縣城南大街溜達的時候突然看到一塊兒很大的石碑，上面有依稀可辨認的字跡“丙戍哥舒”，那一刻，一股歷史的厚重撲面而來，斑駁的石碑見證了大唐的盛世。

甘肅臨洮哥舒翰紀功碑

臨洮，古稱狄道，自古以來就是西北名邑，隴右重鎮，是控扼隴蜀的戰略要地，屬於隴右都護府管轄，而哥舒翰就是隴右節度使，天寶十二年（公元753年）又兼任河西節度使，唐朝的節度使相當於現在的省委書記兼任省軍區司令。唐玄宗時期，整個國家總共劃設置了10個節度使。

唐玄宗時期藩鎮勢力分佈圖

我們從這位節度使的名字不難看出，他是少數名族出身。哥舒翰，複姓哥舒，突騎施族。這個地方我們不禁會問，一鎮節度使這麼大的權力的官職，大唐朝廷為什麼會交給一個少數名族的將領來擔任？要知道，在中國的歷史上一直有一句話：非我族類，其心必異。唐王朝敢用這些人，這恰恰證明了大唐鼎盛時期的強大與繁華。

唐王朝的名族政策非常開放，不強迫同化，只順其自然；不排斥各族不同的宗教，使其自由信奉。這種自由開放的名族政策對國家的安定團結，經濟文化建設有非常重大的意義。並且，李唐王朝在用人上，用陳演恪所言：”李氏據帝位，主其軸心，其他諸族入則為相，出則為將。” 玄宗時，安祿山、哥舒翰、高仙芝等皆以少數民族出身而任節度使，天寶後有李光弼、李正己、李寶臣、李抱玉、李光顏、李克用、王思禮、王鎔、僕固懷恩、烏重胤、渾瑊等少數民族位兼將相。這就是一個大國的氣度。

中華文化最大的特點就是包容，同為四大文明古國之一，為什麼只有中華文明傳承幾千年，就是因為我們的包容。之前很火的《長安十二時辰》裡有一個情節，在大唐的首都長安專門劃了一片地給胡人居住，並允許他們傳播自己的宗教，胡人居住的地方被稱為“懷遠坊”，取“懷柔遠夷”之意，可見大唐之氣魄，據統計，鼎盛時期的長安城胡人多達十萬人。

“長安十二時辰”懷遠坊

一個國家的強盛離不開每一個國民的付出，大唐能的繁華同樣也離不開多民族融合帶來的經濟文化的大發展，更離不開像哥舒翰這樣的可以讓敵人聞風喪膽，能夠讓小兒止哭的一名名大唐勇士。

如今，早已不見臨洮當年的金戈鐵馬，只留下斑駁的石碑在訴說著發生在大唐的故事，而曾經的繁華，我們終將會再一次的見證中華名族的偉大復興。