離種種邊，名為妙道

我們現在學道的一些情況，很多人都是在執著上出問題。真正內心深處的那個東西，不沾塵埃，沒有你我區分，沒有是非對錯，真假美醜，也沒有教相區分。這個東西才是我們萬萬千千叮嚀的東西，也是“打坐”，所謂的二六時鐘不離的東西。守著這個東西才是真打坐，離了這個東西，在外相上去執著，本來是方便的東西，是一個工具，你在這個上面執著，執著於誰對誰錯，我對你錯，爭辯，面紅耳赤，都走偏了。《護命經》說，“離種種邊，名為妙道”。

道的中心是什麼？

大家把這個“離種種邊”悟一悟，離了種種邊，仍然沒到中心，還有邊，只不過比起所有人來說，你的境界高一點，但是比起聖賢來說你就是一個俗人。有一天你成了聖賢，領悟了天地萬物的奧妙，在神仙的眼裡，你只是一個凡人。你仍然屬於人的境界，只有抵達那個“離種種邊”的妙境，才是我們要走的方向，我們要去的地方，我們要抵達的真家園。

一切都不要執著

在此之前，一切都不要執著，一味平心，懷著一顆平淡心、平常心，沿著祖師的路默默無聞。鼠目寸光，昏昏默默，他人笑我痴，我就痴，他人說我愚，我就愚，他說說我傻，我就傻，他人說我笨，我就笨。把生也舍，把死也舍，把病也舍。病且讓他病，死就讓他死，愛就讓他愛，恨就讓他恨，不要執著於離恨，不要執著於離愛，且讓他恨，且讓他愛。把真性情守住，有一天撥雲見日，如劈竹一般霍霍有聲。你敵營中的那個將領落馬了，敵軍在疏忽之間就潰敗了，逃離了。剛才還混戰一片，突然之間像酒一般發酵以後一片清澈，真東西出來了，打著打著沒人了，乾淨了。真主人守住了。就是這麼簡單的道理。

打坐是平常心

平常心是打坐，打坐是平常心。或者說平常心是道，道是平常心。也有的人說是平常心是道，道是心常平。順著讀也好，逆著讀也好。這就是真諦。我們是在道觀也好，我們是在凡俗塵世的生活也好，我們是政府官員也好，我們是市井百姓也好，我們是做生意也好，我們是當護士做大夫也好，不要去理會這些東西。就在“平常心，心常平”這幾個字上下功夫就行了。把它都舍掉。

身在塵世心似蓮花

不要去拒絕，說我一定要離開它，我一定要否定它，我不能讓雜念起來，我不能愛，不能恨，我不能怎麼樣。不能執著。一執著又偏了。就是把它扔開。如浮雲一般，不要去否定浮雲，只是他身心不影響你。有一次爬到山頂，那是屬於終南山的庫峪，爬到最高的頂上，浮雲就在腳邊。沒有必要去否定它是浮雲。它就在你的腳邊，像水一樣，像波浪一樣，且讓它盪漾，這就對了。真主人就守住了，就回家了。久而久之，容顏變，筋骨變，神炁變，神炁合二為一，返回先天，你就跳出輪迴了，跳出五行了，跳出三界了。那個時候“在世端能出世，居塵自可離塵”，“身在塵世心似蓮花”，那才是真神仙。