窮≠貧！明白了這一點，才真正懂得了“貧窮”的本質

貧和窮這兩個字，我們現在說起來是一個意思，表示物質上的匱乏。可是在古代，貧和窮這兩個字的意思卻差別很大，貧指的是物質上的匱乏，比如一貧如洗，而窮雖然也有物質匱乏這樣一層意思，但是這並不是它的本義。

窮的本義是什麼呢？如果我們從繁體字的窮上著手，就容易理解了。繁體字的窮，上面是一個洞穴的穴，下面是一個鞠躬的躬字。穴表示洞穴，躬表示一個人彎著身子，這很好理解，我們常說的鞠躬，躬身施禮就是這個意思，指人們彎著身子。那麼窮字就表示一個人彎著身子在洞穴裡。他為什麼不站直身子呢？因為他被困於狹小的洞穴之中，所以無法站直身子。由此，我們可以知道窮的本義是指一個人處於某種困境之中，而無法施展自己的才能。

在王勃的《滕王閣序》中，有這樣一句話，“窮且益堅，不墜青雲之志。”這裡的“窮”如果當作物質匱乏來講，這句話的境界和格局就會遜色很多：一個人即使一貧如洗也要更加的堅韌不拔，不放棄自己遠大的理想。這個解釋總有一些怪怪的。這裡如果用我們上面說的窮字的本義來解釋，就通順多了：一個人身處困境之中，才能得不到施展，也要更加的堅韌不拔，不放棄自己的遠大理想。境界、格局一下子就出來了。

除了這一句，還有一句我們很熟悉的名言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這裡的窮也不可以看做是貧的同義詞，否則後面這句就要改為“富則兼濟天下”了。“達則兼濟天下”裡的“達”是什麼意思呢？達指的是道路暢通，沒有阻礙。那什麼人才能夠做到做事情通達，沒有阻礙呢？身份地位很高的人，權力很大的人，影響力很大的人。達則兼濟天下，是指當一個人身處高位的時候，要多想著為人民，為社會謀福利。

我們再翻回頭來看看“窮則獨善其身”。很顯然，這裡的窮不是身無分文，家徒四壁的窮，顯然這個時候飯都吃不飽了，也就無法獨善其身了。這裡的窮還是指的身處困境之中，這句話是說，一個人身處困境之中，才能無法施展，就要獨善其身，保護好自己，不受到傷害。即使自己是龍，此時也只是一條潛龍。易經有云，“潛龍勿用”。所以，此時最好的做法就是保護好自己，靜靜地等待時機，風起雲湧時，一飛沖天。

現在我們明白了貧和窮不是一個意思，那麼，“貧窮”所表示的內涵也就比我們通常所認為的要深得多。

這裡的“貧”，我認為是一種現狀，物質匱乏的現狀；這裡的“窮”，才是根源，物質匱乏的根源。

一個人只有“窮”，才會“貧”。

我們看社會上的那些富人，他們之所以富有，是因為他們每一個人都擁有至少一條能夠賺很多錢的方法。我們之所以“貧”，恰恰是因為我們沒有一條可以賺很多錢的方法，我們處在了一個困境之中，我們無法透過自己擁有的能力賺到很多錢。

我們在賺錢方法上的窮，就導致了我們物質上的貧。

要想擺脫物質上的貧乏，我們就要在我們的賺錢方法上尋求突破，否則，我們只能夠通過出賣我們廉價的體力勞動和腦力勞動來賺取辛苦錢。

所以說，貧窮貧窮，貧不可怕，窮才可怕！

——梅塵有觀點，格物致良知。

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