逐字逐句學古文，打好基礎很重要——跟我學《刻舟求劍》

在很久很久以前，有個自以為是的武士，他要坐船到江對岸去。當船劃到江中心時，武士看見江水中自己的倒影，就高興地站起來欣賞。結果，“咚”的一聲，隨身帶的寶劍，落到江裡面去了。船伕勸他想辦法把寶劍打撈上來，武士卻很鎮定地掏出一把小刀，不慌不忙地在船舷上刻了一個記號。船伕很納悶地問道：“你為什麼不趕緊跳下去把寶劍撈起來，卻在這裡畫記號呢？”武士得意地說：“不用擔心，我的劍是從這裡掉下去的，在這裡做上記號，就一定能找到它。”船一靠岸，武士就立刻脫下衣服，從他做記號的地方跳了下去，在水裡不停地撈呀撈。可是，武士撈了很久，只抓了兩手泥巴，根本沒撈到他的寶劍。武士覺得很奇怪，自言自語地說：“我的寶劍不就是從這裡掉下去的嗎，現在怎麼會找不到呢？”船伕看著武士狼狽的樣子，大笑了起來，說：“船一直在前進，而你的寶劍卻沉入水中不動了，現在劍已經離你很遠了，你怎麼會找得到呢？”

這是《刻舟求劍》這個故事的一個現代版本。現代版的故事，還有其他的版本，都在開頭部分各有發揮，人物身份不一樣，這裡是武士，還有劍客等。劍掉入江中的原因也不一樣，這裡說武士欣賞自己的倒影，有的說劍客在欣賞自己的劍。後面就基本相同了。

《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》。《呂氏春秋》是秦國的宰相呂不韋組織門下賓客們合編的一部百科全書式的傳世鉅著。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說。前面我們學過的《伯牙絕弦》《掩耳盜鐘》也出自《呂氏春秋》。

在《呂氏春秋》中，刻舟求劍這一段的原文是這樣的：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋》 66字）

下面我們仍然按照老辦法，先來逐字逐句地弄懂原文的句子。

·楚人有涉江者：

這一句中有兩個字要注意：①涉：是過，渡的意思。本來是指徒步過河，這裡指乘船過河。②者：……的人，定語後置的標誌。楚人有涉江者——楚國有個渡江的人，宋人有耕者——宋國有個種田的人，都是這種定語後置的句式。

其劍自舟中墜於水：

——他的劍從船中掉到水裡。

·遽契其舟：

③遽：是急忙，立刻的意思。④契：用刀刻（記號）。

—— 他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號。

·曰：“是吾劍之所從墜。”

——他說，這是我的劍掉下去的地方。之所從墜，這個句子要注意它的語序跟現代漢語的語序不一樣的地方。

·舟止

——船到目的地後停了下來，

·從其所契者入水求之

——這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。

·舟已行矣，

⑥矣：是了的意思。船已經行駛了。

·而劍不行，

但是劍沒有移動。

·求劍若此，不亦惑乎

⑦若：是像的意思。⑧此：是這樣的意思。⑨不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，是愚蠢，糊塗。“不亦……乎”是一種委婉的反問句式。像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？反問句式我們不陌生，像《論語》裡的，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

把66個字的原文翻譯過來，字數為118個字：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地後停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡尋找劍。 船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎？

劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦裡得到反映。他一心以為劍從哪裡落下去，就從哪裡去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，人不能平面、靜止地看待問題。應該隨著事物的變化而變化，改變解決問題的方法，不能死守教條，否則會一事無成。

後來，這個寓言故事演化而為成語“刻舟求劍”，多指做事不知進退，墨守成規，不懂得隨著客觀情況的變化來處理事情。用來比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通。用靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。

這個成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷髮展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。

同學們，你能不能用刻舟求劍這個成語造一個句子（一般作謂語、定語、狀語），並說出一個生活中類似刻舟求劍的小故事呢？