一位哲學家的巨大工程——笛卡爾竟然試圖審視人們信以為真的見解

笛卡爾堪稱17世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一，那句人們熟知的“我思故我在”正是出自他的口中。除哲學家的身份之外，笛卡爾還是一位數學家，如，數學中平面直角座標系就是他所創立，也正是因為笛卡爾創立了解析幾何，所以他被後世認為是“解析幾何之父”。

笛卡爾的第一個沉思

在哲學上，“論可以引起懷疑的事物”是笛卡兒的第一個沉思，從那時候起笛卡兒指出過去很多事情是建立在錯誤的基礎之上，若要追求真實的東西，就非得要把一切的事物都清除，重新開始。不過，這可是一個巨大而繁複的哲學工程，所以笛卡兒記著這件事情卻沒有做，等到他寫《第一哲學沉思錄》（也譯為《形而上學沉思錄》）時，覺得沒有比現在更好的時機了，所以就開始對現有觀念的大掃除了。

在笛卡爾看來，在確定無疑之前，哪怕是有一點可疑的東西都要拋棄，但沒有必要去一件一件地證明舊見解是錯誤的，這太費功夫了，恐怕也會沒完沒了。笛卡兒認為只要從最基礎開始，就像高樓一樣，若拆掉地基，其它的地方也就隨之倒塌了。

《第一哲學沉思錄》

究竟什麼才是最真實可靠的呢？

笛卡兒說是透過感官而來的，就如他現在正拿著紙筆寫作、穿著睡袍在火爐旁，諸如這類的事情總假不了吧！可是他又覺得感官有時候也會欺騙人，例如他曾經做夢，也夢見他穿著睡袍在火爐旁邊，就與他現在一模一樣，那要怎麼確定他現在到底是醒著還是夢中呢？

好吧！笛卡兒覺得就算現在是在作夢，夢裡的東西也總是模仿某種真實的東西而存在的，所以也得承認不管是睡著還是清醒，某些最簡單、最一般的事物是不會有什麼錯誤的，例如二加三肯定等於五，也不會有五個邊的正方形。

即使是“全能的上帝”也不會故意讓笛卡兒把三加二理解錯，因為那時候人們還認為上帝是至善的，所以不用考慮被欺瞞這種可能性。當然也有人是否定上帝存在的，笛卡兒表示之後才會迴應這個議題，若要懷疑到底，在此也不妨站在他們的立場。

總之，經過深思熟慮後，早前信以為真的見解有許多是錯誤的。若要判斷什麼是可信的東西，就是不要多加詮釋，就象是隻直觀地用眼睛去判斷事物一樣，不要再多了。而且還要謹記這樣的原則，因為那些舊的見解已經讓人習慣了，總會不經意的又佔據在腦袋裡。為了避免如此，笛卡兒覺得要常常反過來欺騙自己，假裝所有的事物都是錯誤的，反覆衡量，這樣才能使他的判斷不會被舊習慣左右。所以笛卡兒想象有一個狡詐的妖怪會欺瞞他，像是天地、顏色、形狀、手腳等等外界的事物都是“妖怪”們設的騙局，而笛卡兒要在精神上與之對抗。當然這是很辛苦的，因為惰性又會不知不覺地使笛卡爾回到日常生活中，讓他重新掉到舊的見解中。