有志則進，如逝川之不已。無志則止，如為山虧一簣

我們經常會說不論是學習還工作，希望不斷進步，有所成就，最重要的就是持之以恆，也會說堅持就是勝利。其實能不能堅持，歸根結底，是志向堅不堅定的問題。正如我們前面所說的功虧一簣還是持之以恆，也是志向的問題。孔子有句關於志向的名言，可以說是國人耳熟能詳的，記載於《論語。子罕篇》，原文是：

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“三軍”，古時所謂的三軍不是現代陸海空三軍的意思，而是指古代時前、中、後三軍或上、中、下三軍。周制，諸侯大國三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。一軍一萬二千五百人，三軍合三萬七千五百人。《周禮·夏官·司馬》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”漢代實行5人一伍，2伍為火，5火為隊，2 隊為官，2官為曲，2曲為部，2部為校，2校為裨，2 裨為軍的編制，其一軍的人數較周代明顯減少很多。

“匹夫”， 錢穆註釋為“匹夫，猶謂獨夫。或曰：夫婦相匹配，故分言則曰匹夫匹婦”。 一般情況下多指平民百姓中的男子。

孔子這句話的譯文是，孔子說：“可以奪去一國軍隊的主帥，但無法強迫改變一個人的志向。”

三軍之勇在於其團隊中的每個人，凝聚力強如臂使指，三軍雖眾，其帥不可謂不強，但是仍有被劫奪的可能。但一個人的志向只在於其自己，如果一個匹夫志向堅定，讓其改變是很困難的，如果很容易就改變了，那是不能稱之為志向的。中國歷史上如此志向堅定的仁人志士不可勝數，“宋末三傑”之一的文天祥，戰敗被俘，元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職，文天祥依然大義凜然，寧死不屈，正是不可奪志的表率。

錢穆先生在其《論語新解》中對於本章有這樣的看法，“自‘子在川上’章起，至此十章，皆勉人為學。然學莫先於立志。有志則進，如逝川之不已。無志則止，如為山虧一簣。故凡學而卒為外物所奪，皆是無志”。《子罕篇》從“子在川上曰”一章至本章共十餘章，都是勉勵大家為學的，求學之前提必須要有清晰明確的志向，有志向才能不斷的進步，就好象孔子前面說過的流逝的江水一樣不停歇，沒有志向則會止步不前，如同山虧一簣。所以凡是由於外界事物造成的求學中途而廢的，都與其志向不堅定有關。