古人云“寧娶寡婦，不娶生妻”，生妻是什麼人？蘊藏古人處世智慧

寡婦指什麼

諺語俗語，是老祖宗對人生閱歷、生活經驗的總結

，對後代子孫有著特別的啟迪和指導意義。

有些老話即便放到現在，也仍有借鑑意義，比如古人常說“

修身齊家治國平天下

”就告誡男子一生的理想，其中

齊家也就是成家立業的意思，從古至今歷來受人看重。

古今公認的是，

一段婚姻的好壞跟家庭的未來走向息息相關，並且對男子的事業成就

有著密不可分的關係。

無可厚非的是，每個人心裡都有一套屬於自己的價值觀和婚姻觀，透過這一觀念來選擇自己後半生的伴侶，其實在

古代婚姻觀早已出現，只不過當時是透過俗語表現出來的。

“寧娶寡婦，不娶生妻”

這一句就是古代婚姻觀的一種，也是古人對後代的婚姻告誡。

1。什麼是生妻，什麼是寡婦

“寡婦”一詞很容易理解，指的是

喪夫的女性，淪為孤兒寡母后，是飽受社會同情的一類人。

在封建時代，寡居的女性，生活非常不易，生活的擔子再重，也不能隨便與異性交往，是所謂

“寡婦門前是非多”。

生妻指的就是離了婚的女人

，這在我們現在看來再平常不過，可是在過去，離婚對一個女人來說是根本承受不了的打擊，因為女人幾乎沒有提出離婚的權利，她只有被男人休妻的權利。

男人當然也不是可以無理由地把 她們休了，必須犯有七出之條，男人才可以名正言順地將他們趕回孃家。這樣的女人，

相對於寡婦而言更加沒有地位，他們就如同幹了天底下最丟人的事一樣，一輩子抬不起頭來

，而很多孃家人，也為了自己的門風，禁止她們再回到家裡。

2。為什麼寧娶寡婦，不娶生妻，有什麼講究？

在現代的社會，男女因為不合適而離婚的現象還是很常見的，尤其是年輕的人。

不過，在我國古代，

由於男尊女卑，男子和女子感情不和睦時只能是男子把女子給休掉，這些女子就被稱為是棄婦或者說咱們提到的“生妻”。

而在古代寡婦並不可恥，他們只是命不好。

古代由於戰事頻繁，醫療條件比較差，許多的青壯年成了權貴們無畏的犧牲者，其中就不乏有寡婦生前的丈夫，長此以往男女比例失調，

社會上為了給寡婦找一個安身之所，對寡婦改嫁採取了一種寬鬆的態度並且延續到了明代。

明代“程朱理學”佔據文化主流， 導致百姓思想趨於保守，對寡婦再嫁視為不齒。

而生妻就不一樣了，還沒喪偶就再嫁，被視為一種不衷、不知廉恥的表現。

之所以“寧娶寡婦，不娶生妻”的說法，主要是由當時的封建思想決定的。

時至今日，婚姻是夫妻兩人的自由，雙方考慮好就可以決定後半生。

從古至今，生活中處處藏著智慧，這些智慧都是

老祖宗經年累月的人生經驗，或多或少的透過口口相傳給子孫後代

，當然了這種方式可能由於老人的離世而發生斷代失傳，可謂是一種遺憾。

比如說明代大才子馮夢龍曾在《智囊全集》中，提到了“

相由心生

”這個詞，其中還有一句話是：

人不可貌相，海水不可斗量。

這句話大家肯定都聽過，很好理解，就是

一個人不能從外貌上判斷。只有相處久了，才能認清對方。

正如“兩腮無肉不可交，滿臉橫肉為兇相”這句俗語，祖先從實踐中觀察得到許多刻薄寡恩，陰險的小人在對小事上斤斤計較，

經常會和人吵個不停，而由於捻部肌肉的劇烈運動會使得那裡特別薄沒有肉。

再一個就是這種人的

生活條件往往不太好，沒有足夠的營養導致臉上瘦骨嶙峋，久而久之變得貪小便宜，在一些小事上斤斤計較。

兩腮無肉不可交的後一句“滿臉橫肉為兇相”同樣經典，如果說前一句停留在表面，而後一句已經生活到人物的性格日常，“無肉”相對應“橫肉”，前者瘦弱，後者有肉，顯得更為兇殘。

老祖宗短短十四個字，講的字字珠璣，讓我們在為人處世中獲取一些經驗，果然是“誠不欺我”！

因此在學習古人智慧的時候，曾國藩記載道：“每當夜深入靜時，方翻此書，細細品味。”

清代才子紀曉嵐

不僅熟讀此書，更是到了“倒背如流”的程度，每每機智過人、妙語連珠。

這本書包括了從先秦到明朝的將近2000則智慧故事，涉及領域廣泛，因此無論是什麼領域的人，都可以從中學習到生活的智慧。

《智囊全集》可是是千古謀略第一書

，

古代名臣紀曉嵐喜歡看《智囊全集》，

康熙大帝認為《智囊全集》是國之利器

，現代有萬達總裁王健林將它列為必讀書目，要求萬達高層必看《智囊全集》。

難怪也有人說這套書，“學其十中有二，便可安身立命，趨吉避害。”

想要吸取書中智慧的朋友，也會有點擔心，

全是文言文，我們會看不懂。

不過沒關係，

我們只要選擇有完整馮夢龍評價的白話文版本就可以了。

這個版本的《智囊全集》，在文言文的講述之下，都有

白話文的中華文化大講堂做了註釋、講解，裡面的意思很好理解，所以更容易讀懂。

篇幅較廣，但是大多

短小精悍

，非常適合現在快節奏閱讀，無論何時何地，抄起來直面智慧！

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百年間上千個老祖宗的智慧

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