《山海經》夸父逐日，夸父究竟追的是什麼？背後到底有什麼含義

《山海經海外北經》中有這麼一個記載：“夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”意思就算夸父追趕太陽，追到太陽落下的地方，口渴而死，屍骨化作了鄧林。

然而事情就是這樣嗎？在《山海經打黃北經》中卻有另一段記載：“夸父不量力，欲追日景，逮之於隅谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”這一次，夸父追的不是日，而是日景，且在隅谷追到了。後來被應龍殺死。

這兩段記載都來自山海經，一說是渴死，令一說是被應龍殺死，同一個人卻有著不同的死法，這需要重新進行解讀。

在古代，人們對於無法解釋的現象，就會用各種想象中的神話來解釋。他們不知道世界起源，創造出盤古開天的故事，不知道人類起源，創造出女媧造人的故事。創造出夸父逐日，也必然是為了解釋某些的現象。

在古代傳說中，太陽從暘谷升起，在咸池中沐浴，掠過扶桑樹木，最後落在隅谷虞淵。等到夸父追到太陽，就已經追到了太陽落下的地方，是不是代表著，夸父也到了落山的時候了，即走到了他生命的盡頭。

夸父喝乾了黃河和渭水，又化作了桃林，在現實中就對應了河水改道，樹林生長。這一切，都是需要時間完成，因此夸父逐日，代表了古人們，對於時間的反抗。他們想超越時間的束縛，因此創造出這個故事。

正如人們想戰勝太陽，於是有了后羿射日的故事。人們想戰勝月亮，有了嫦娥奔月的故事。人們想戰勝大山，有了愚公移山的故事。人們想戰勝大海，有了精衛填海的故事。對於大自然，人們總懷有挑戰的精神，因此他們創造出這些故事，來鼓舞自己。夸父逐日的故事，就體現了人們對於時間的挑戰。

時間讓世界有了生老病死，新老接替，新陳代謝。夸父就去挑戰時間，在此過程中，他卻失去了自己的時間，終究沒能戰勝自然。在他挑戰的過程之中，河流都已發生了改道，平地竟也生出了桃林，這是多麼持久的一場鬥爭。而在這場鬥爭中，儘管自然無法戰勝，儘管人類必敗無疑，但是代表了人們意志的夸父，還是義無反顧，一往無前。