解讀國學的巔峰之作道德經，知細務更要識大體，事無鉅細者必敗

解讀國學的巔峰之作《道德經》，期待讀者能夠透過我的視角，重溫經典，借鑑古人的思辨精神，打磨屬於自己的生活。

老子說過一句話，“以正理國，以奇用兵，以無事取天下。”成為了創業者的經典語錄！

在中國歷史上有一個流氓，做了皇帝！他叫劉邦，這貨寫過一首詞，至今無人能夠超越！“大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！“讓我們看到了他的胸懷！

西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》記載：劉邦登上皇位，給手下人論功行賞的時候說過一段話，已經成為了經典！“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

劉邦說出了創業者成功的秘訣，知人善任！也許有的朋友並不想創業，會反駁我的論點。其實，每個人都要謀生，前提就是處理好，自己和環境的關係。特別是人類社會，每一個人想立足，都要遵守遊戲規則，想做事，先學會做人。學會以不能為能，知細務更要識大體！

中國的文化體系，儒家學說是主體，《孟子》的《離婁章句上》中提到過一個觀點，“不以規矩，不能成方圓。“這是孟子的社會理想，“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。”

聖人說話向來含蓄，就看我們怎麼理解了！ 孟子要求當政者，一是法先王，二是選賢才。堯舜禹生活在自然災害頻繁，人類無法抗爭的原始社會，是他們作為旗幟，引領社會走進奴隸社會。禹為帝顓頊的曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。受舜禪讓繼帝位。約公元前2070年，禹之子啟繼位稱王，是夏朝的第一位天子。可見，一個非常露骨的現實，大禹本身就是一個皇6代！孟子的禪讓制是站不住腳的，現實是冰冷殘酷的，權力是最兇猛的毒藥，沒有人能夠做到禪讓的胸懷。歷史上的堯舜禹的禪讓，只是家族間的權力交接 。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中記載：“政事無鉅細，鹹決於亮”。《魏氏春秋》記載：“罰二十以上，皆親覽焉”。被稱為中國智慧的化身，孔明累死了自己也生疏了他人，其結果乃是雙輸。不能不說是一個冷笑話。無論任何時候，事業都不是一個人的，我們要學會和其他人合作。孟子提出“法先王”就是這個意思，儘管堯舜禹是親戚，都是黃帝的子孫，能夠掌控天下，說明他們掌握了合作的秘訣。選賢才！就是，協調自己的人事關係，找到正確的合作伙伴！諸葛亮的悲劇在於，1、權欲過盛，控事不控人。2、諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗，揮淚斬馬謖，死後殺魏延，蜀國滅亡了！3、追求完美，其實完美並不美。4、用人卻疑，疑人也用。二十以上的懲罰都管。5、目中無人、非我莫屬。挖出根源，諸葛亮控制蜀國，是透過挾天子令諸侯的手段。生生把劉禪塑造成傻瓜的形象。

｡◕‿◕｡

很明顯的道理，“以正理國，以奇用兵，以無事取天下。“只是一個比喻，創業要走正道，做生意要用奇兵，無論你是老闆，還是員工，都要學會以不能為能，知細務更要識大體。