【山海經& amp; # 00183; ？遊】【？？？金城山】？？樽代表什麼數字

樽代表什麼數字

文/朱濤

車行自然，僅數十分鐘的行程，我們便來到了這片茫茫蒼蒼的大森林。海拔800多米的金城山，處嶽池、蓬安、高坪三縣區交匯之地，是一座天然的綠色氧吧。

盤山路旁，大自然的氣息撲面而來，浸入到周身的每一個毛孔。山道崎嶇，整片森林都隱藏在漆黑無光的夜幕中。就我而言，已經是第三回來到這林木蔥鬱的清幽之地，領略它的雄、險、秀、奇。

“金城”之雄在於其勢。該山為“華鎣”支脈，99峰延綿不絕，冠於川北。矗立在山巒之巔，萬傾良田盡收眼底，頗有番名山勝嶽的雄渾氣魄。

“金城”之險當歸於它的陡峭險峻。這裡山高谷深，特別是拔地而起的主峰，壁如刀削，與對岸巖體雙峰夾峙，若是臨危俯瞰，不免膽戰心驚。

“金城”之秀則在它迷人的畫境。這裡植被繁多，原生態的森林面積已達3000多畝，每至陽春三月的花開時節，如火如荼的“映山紅”漫山遍野，在幽谷中傲然盛放，山與花相互映襯，實可謂洋洋大觀。

金城山的水域面積約有1000多畝，溝谷間，崖壁清泉流水淙淙；溝壑內，山中野湖也不時可見。這些天然形成的湖泊，四圍枯木橫陳、雜草叢生，倘若月下尋幽，是很有“野渡無人”的林間生趣的。

“金城”之奇或可用“四絕”概之。“金門鎖霧”、“抱朴曬經”、“寶蓮聖燈”、“龍泉插劍”，均是難得一見的景觀。

“四絕”中，“金門鎖霧”當居其首。或許是機緣巧合，初探金城山，我便感受過它獨特的魅力。山霧撲朔迷離，剛剛還是萬里無雲的晴空，只眨眼功夫，濃霧便繚繞林間，鋪天蓋地地襲捲而來。漫天的霧隨風而動，此刻的山巒，也在濃霧中忽隱忽現，呈現出變幻莫測的身段。

“抱朴曬經”的遺址位於金城山的主峰之巔。沿南京門處的石梯而上，一石巋然聳立，其下為絕壁峭崖，深不可測。據傳，東晉的道學名家，著有《抱朴子》一書的葛洪，便曾於此處曬經。

“寶蓮聖燈”，可謂這深山之中的一大奇觀。大凡在黑夜，山腰處就能見到些或明或暗的螢火，一閃一閃地，鑲嵌在幽谷的叢林間。若是憑欄遠眺，盞盞聖燈，倒頗像半空中的星斗，可細細思量，點點繁星又哪會呈現於半山腰呢？於是，我又疑心這聖燈為村民家的燈火。後經他人指點，這才恍然悟得，山谷間閃爍飄浮、燦若星漢的聖燈，原本是山中之磷氧化燃燒的自燃景象。

遺憾的是，雖我遍踏群峰，卻未曾尋得“龍泉插劍”的蹤影。從其字面含義，當可推斷這是自然界鬼斧神工的傑作。當然，這也僅僅是我主觀的一種猜測了。

其實，“金城”奇觀又哪是“四絕”所能概括的呢？“金城雲海”想必是毫不遜色於“峨眉”之巔金頂的雲海。這種奇異天象，往往出現在新雨初霽的大晴天。金城山的氣候十分獨特，夏無盛暑，秋即嚴寒，年均氣溫在20度以下，較之市區要低3至4度。尤其在炎炎酷

夏，市區內暑熱難當，這裡卻清風徐來，涼爽宜人。氣溫的相對偏低，形成了金城山常年多

雨的氣候特徵。倘或頭天夜間暴雨如注，雲海奇觀就會在次日現身。

當雲海上升到一定高度，露出雲面的群峰便時隱時現，一會兒成為孤島，一會兒又連為一片。隨風飄蕩的煙雲，也不時地變幻著她那婀娜的身姿，看似觸手可及，而當你伸過手去，她又羞澀地朝旁一躲，讓你手心空空。遠處山巒的實景和雲海呈現的虛像亦真亦幻、虛虛實實，如一幅濃淡相宜的水墨丹青，又恍若置身在縹緲的人間仙境，令你不能不驚歎於大自然的造化之妙。

到得山頂，已經是夜裡的7點多鐘。是夜，我們就寄宿在山巓的金城寺內。金城寺為川北一帶的佛教勝地，據寺內古碑所載，今址處，唐肅宗至德年間曾建有邑人何滔的祠堂。安史之亂中，何滔率眾守土保疆，因叛軍圍困，捐軀沙場，後被追封為王，地方民眾乃於金城之巔建祠以祀。明神宗萬曆年間，當地鄉民又在附近的山峰上修建寺廟，概因地勢若蓮，故名“寶蓮”。寶蓮寺風光旖旎，蓬州舉子李昭的詩文中既有“攀蘿尋古寺，直上翠微間。樓閣低雙曜，兒孫俯眾山。幽花穿石叟，好鳥伴僧眠。最愛杉松裡，閒雲自往還”的描述，其生態環境可見一斑。

明末，何公祠堂、寶蓮寺兵燹中雙雙被毀，後始重修。清康熙四十六年，寶蓮寺移址於現今的金城寺處，祭祀何滔的土主祠亦得修建。據民間傳說，當地百姓常常到祠內的神像前祈求風調雨順，靈驗異常。

“文革”中，寶蓮寺再遭浩劫，佛像被毀，僅存四合院落及周邊殿堂。1992年，經當地政府的批准，還其廟產，寺廟再度開放，千年古剎這才重煥青春，更名金城寺，由南充市佛教協會第一任會長釋源淨法師兼任住持。

據廟中知客續圓師介紹，寺廟佔地10畝有餘，現在寺內主持事務的已經是金城寺的第二代住持，西充縣鳳凰山圭峰禪院的釋廣永法師。

是夜，我們寄宿在金城寺內。聞知有居士投宿，續圓師披衣起身，很是熱情地把我們引進廂房。廂房不大，卻連著臨崖而築的一方平臺。若是在朗月高掛的夜晚，這倒是品茗賞月絕佳的去處呢！金城的夜色是迷人的，還記得頭兩次的山中之行，也是在廟中，一個人憑欄遠眺，燦若星漢的清空流熒點點，我竟疑心自己是到了玉宇瓊樓的仙境了。遠離都市的燈光，漫天星斗分外明亮，給人以伸手可摘的幻覺。今晚無月，天宇間陰雲密佈，看不見任何星光，但難得一見的“聖燈”卻意外地出現在山腰，讓我們大飽眼福。

山中的夜靜得出奇，除了陣陣蛙鳴和草蟲的吟唱，以及偶爾傳來的犬吠外，再也聽不見其它聲響。還不到九點，寺內僧人和住宿古廟的居士就已經安然入睡。在常人看來，僧眾的生活是枯燥而清閒的，其實不然。當我們尚處於甜美的睡夢之中，他們已早早起床，進行每天例行的功課了。金城寺寺院雖大卻僧眾寥寥，連上住廟的居士亦不過10來餘人，但做法事卻毫不含糊，4點剛過，早課的鐘聲就悠然敲響，僧人們也開始了新一天的忙碌。

金城山的氣候瞬息萬變，後半夜還是大雨傾盆，次日就雨霽天晴。為一睹日出奇觀，我們用過早膳，便一路緊趕，登上了地勢險峻的觀日臺。遺憾的是，因在林間迷路，一輪紅日噴薄而出的畫面最終卻擦肩而過。

觀濤亭處，我們聆聽到松濤的澎湃，這當是金城之行意外的收穫了。金城山遍植松柏，林海茫茫，蔚為壯觀。“春看漫山杜鵑，夏聽滾滾松濤”，確然是所言非虛。松濤陣陣，或如細雨沙沙，或如萬馬奔騰，時緩時疾，變幻多端。

一路上探山觀水，很快，我們就來到了久負盛名的南京門。南京門處，絕崖峙立，形成了狹窄的天然石縫，上端為磐石緊鎖，下端石門天成。相距不遠的兩道石門，後門題“南金”門額，前門則以“南京”名之。同一處寨門而稱謂各異，遊客至此，大多驚詫莫名。

據當地的百姓介紹，固若金湯的石門原本為邑人何滔為防叛軍所築的軍事堡寨，清朝初年， 張獻忠轉戰四川，亦在此處憑險拒敵。雖屬強弩之末，稱霸之心卻絲毫未減，遂於南金門處新築寨門，更名“南京”，以彰其逐鹿中原的雄心壯志。而今，歷史的硝煙早已飄散，但雄關猶存。在“一夫當關，萬夫莫開”的城垛前，歲月的滄桑油然而生。

南京門處的絕壁上，有明相陳以勤告老還鄉，親筆題寫的七律一首：“我到金城關上門，方知嶽外有山尊。高摩赤日分昏曉，雄壓諸山是子孫。插劍池龍留勝蹟，步虛臺樹走長根。英雄祠此真靈異，記載紛紛何足論。”詩中英雄，指的是守土為民，被困深山的何滔。據《資治通鑑》第四卷中的記載：“南充土豪何滔作亂，執本郡防禦使楊齊魯、劍南節度使盧元裕發兵討平之。”史料所言的何滔，顯然與百姓心中的形象大相庭徑，難怪他要為鄉賢鳴此不平，萌生出“英雄祠此真靈異，記載紛紛何足論”的無限感慨。這裡，還有清人李昭所撰寫的石刻一處，但因岩石風化，文字已殘缺不全，難以辨別其詩作的原貌了。

南京門處的石刻，年代久遠、書法流暢，頗具晉、唐風格的陳公手跡更是飄逸瀟灑，堪稱為書法碑刻的上乘之作，於此得見，也算得大開眼界。

黃昏時分，我們終於登上了“金城”之巔——位於南京門旁的“曬經石”。此刻，落日的餘輝映紅森林，天高雲淡，人與自然渾然一體，無限風光盡在險峰。