成語“掛羊頭，賣狗肉”的來歷

齊國國君齊靈公有個奇怪的癖好：喜歡女子穿男子服裝，並按照男子的樣子全身妝扮。每當黃昏初現，月輪光照之際，妃子們便精心打扮，列隊魚貫而出，而另一隊宮女們從側殿屏門姍姍走來。

24名妃子個個乃絕色美女，清一色鵝黃男子緞袍，頭戴赤色珍珠冠，腰繫黑色緊身帶，宮女隊則是白衣素冠，兩隊羅列於大殿正中，樂師單手一揮，只見磐築和樂，琴笙齊鳴。齊靈公喜得手舞足蹈，兩隊衣色各異，但婉歌妙舞卻齊律規整，韻動有方。酒至酣暢淋漓之際，齊靈公下座邁步直奔舞池，注視片刻，挽住左側一位妃子的手臂，朗聲大笑道：“好個妍美黎妃，本王遍觀群舞，卻只看好你！”言畢挽著黎妃之手，趁著酒興依樂共舞，但見靈公舞姿有方，歡笑中和樂有節並不差分毫。眾妃及宮女們早已會意，圍定靈公黎妃左進右出，前舞后和，一時舞會進入狂顛熱潮。玩至午夜，靈公留黎妃侍寢，其餘眾妃及宮女們各自散去。

旬月之後，齊靈公突發奇想，命眾妃及宮女們在宮外街市搭臺義演，靈公率武士左右護駕，與眾臣位居其中，以示君施厚恩與民同樂之意。

告示出榜三日，遠近州縣百姓聞訊而至，京城民眾更是不甘落後，前呼後擁，在人山人海中觀賞了男扮女裝笙歌妙舞的空前盛況。

本場舞會舉辦異常成功，齊靈公贏得了百姓的好感與擁戴。

獨有晏子持不同看法，對同僚道：“國家於民泰安康之際，君與同樂，廣交民心，確乃善上之舉，唯女著男裝，雖增幾分威武之氣，然則失缺女子柔雅之風，況且男女有別，服飾理應清分別類，似此決非善事”。

晏子，字平仲，出生于山東高密，原名晏嬰，齊國名相，學識淵博，廉潔自律，是輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公的三朝元老。晏子使楚的機智善辯不卑不亢，為後世所敬仰。

自此，上至官卿大夫，下至庶民百姓的女子紛紛效仿，以穿著男裝為時尚，行走於鄉村戶外，街市巷陌。隨之出外活動之人男女難辨，行路走穴之士陰陽不分，給社會活動及風尚帶來嚴重影響。

官吏們紛紛上書，陳情女著男裝對社會產生的不良影響，同時已出現多起女扮男身的盜取豔獵事件。結論是立即在全國範圍內廢止此類不雅穿著行為。

齊靈公認識到事態的嚴重性，立即下詔：榜示各地禁止女穿男裝出外活動，同時命令各地官吏組織人手在街市鄉村嚴格監察，如有違反者，便撕爛她們的衣服，扯斷衣帶當眾侮辱判罪以儆效尤。

然而此令頒佈很久，全國各地官吏仍無法阻止女著男裝的行為，為此甚至出現了幾起百姓聯合與官吏對抗事件。

眾臣再次給齊靈公上書表奏此事，有人建議動用軍隊在全國實施武力行為，以抑制此不良之風。

眾臣各抒己見，朝堂之上議論紛紛，唯獨晏子在旁左觀右看冷笑不語。

齊靈公見此問道：“晏卿平日不拘陳辭，獨具言諫，今何故默然旁觀乎？”

晏子拱手躬身道：“微臣不才，對時下之事略有所見，但事關大王有因，故且無可奉告，望大王寬恕！”

靈公大笑不止道：“此乃內政之事，宜暢所欲言，晏卿但說無妨。”

晏子深施一禮說道：“君使服之於內，而禁於外，猶如懸牛首於門，而賣馬肉於內也。”

意思是說：大王讓宮中女子穿男子服裝，卻禁止宮外女子穿男子服裝，這就好比門外懸掛著牛頭，而門內賣的卻是馬肉一樣，這怎麼能讓天下百姓信服呢？您若在宮中首先禁止女扮男裝，那百姓自然就心服口服，又何必為禁止女扮男裝之事而發愁呢？

晏子一席之語正中要害，齊靈公思索片刻道：“晏卿之言甚是有理，使本王茅塞頓開，就依卿之言，從此宮中禁止女子穿著男子服飾，若有違令者嚴懲不貸。”靈公也算有道明君，命晏子全權負責處理此事。

晏子乃文韜武略全能之臣，處理此事對他來講易如反掌。遂命將宮中所有那些男子服裝打包紮捆，共裝載了十餘車，拉至街市贈送過往百姓，一面撰寫禁令榜文，奏請靈公御閱之後，在全國各州縣廣為張貼，同時命人察訪運作效果。

不出旬月，齊國上下女著男服裝束消聲匿跡，不僅如此，眾多百姓亦為此禁令成功實施而拍手稱快。

正是春秋戰國年代齊國發生的男扮女裝時尚潮流，經晏子進言妙策並引證巧喻，後經文人墨客運筆傳唱，衍生了“掛羊頭，賣狗肉”這則六字成語，並沿用至今。