瀋陽地名（二）：侯城、瀋州、瀋陽路、瀋陽衛、盛京、奉天、承德

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地名是人類社會發展到一定階段的產物。人們為了生存、生活、交往、聯絡，同大自然作鬥爭，就必然對不同的地理實體進行識別，給以不同的代號，於是產生地名。大多數地名是從符號到語言、到文字，從鮮為人知到廣為人知，從約定俗成到法定（官方承認），從社會上流傳到典籍中記載。也還有少數地名從初名、歷史名、演變名到現用名，中間經過了較長的歲月。因而地名研究的內容，應包括地名的起源、詞義、演變以及地名的地理環境與歷史條件等方面。瀋陽各地地名的組成，也同樣離不開歷史、社會、經濟、文化、民俗等因素。 瀋陽地名為研究當地歷史學、地理學、經濟學、民族學、民俗學、語言學等提供了極其豐富的資料。

侯城

：瀋陽的乳名叫。侯字在《說文解字》中解釋為“侯，伺望也”有觀察、守望之意。此字用在軍事防禦上多取自守護之意。《釋名·釋言語》：“侯，護也。司護諸事也。”秦開建城之時，侯城為屯兵戍邊，軍事防禦所用，故稱候城。侯城最原始叫法為“斥侯”。《漢語大字典》中對斥侯這樣解釋：古代瞭望敵情況的土堡。本作“侯”，如：亭堠、斥堠、烽堠。《字 ·土部》：堠，斥堠。斥，度也；堠，望也，以望烽火也。白居易曾有詩言：“堠空烽火滅， 氣勝鼓鼙鳴。”綜上分析可見當年的斥堠是一個烽火臺似的小土堡。後來隨著士兵的增多，加之隨軍家屬開始了“軍墾”“農墾”。這裡逐漸發展成為了一座小城，這才有了侯城的稱謂。

高顯城

：候城毀於戰火之後，瀋陽地區尚有在蘇家屯區魏家樓子的高顯城。高顯城遺址從山城雄居獨峰之上，東依煙籠山，北臨沙河，四周丘陵起伏，確有“高而且險”之勢，高顯二字暗示“地高形險”之意。魏家樓子村的樓子乃高地也，所以高顯的取名與其地勢相符。

瀋州

：遼金時瀋陽稱為瀋州。州是舊時行政區劃，但所轄大小有所不同。現在仍有很多地方保留原州名如：錦州、蘇州等。沈字取自於瀋水（今渾河），沈字本身也是當水講。《說文·水部》“沈，汁也。”陸德明釋文：“北土，乎汁為沈。”由此可見，沈字也與水有關。當時瀋州下轄兩縣，一為領樂郊，原名為三河縣，一為靈源縣原名為漁陽縣。無論是河還是漁都與水相關，看來瀋陽與水注定有密不可分的聯絡。

瀋陽路

：元時瀋州改稱瀋陽路，由此瀋陽地名始見於冊。瀋陽乃瀋水之陽的意思。陽為山的南邊或水的北邊，瀋陽即指渾河以北的廣大地區。單從陽字來看就可見其地理位置。比如衡陽，我們可判斷其方位是衡山之南。再比如洛陽即指洛河之北。路是宋、金、元的地區劃名。元時路為二等地方行政區劃，從這來看也可知當時瀋陽其地域大小和行政級別。

瀋陽衛

：明朝時改瀋陽路為瀋陽衛。衛字在《說文》解釋為：“衛，宿衛也。”衛是明朝軍隊屯兵駐防的編制名，一般均冠以所在駐地之名，後相沿成地名。如：威海衛。《明史*兵制》記載：“明以武功定天下，革元舊制。自京師連於郡縣，皆立衛、所。外統之都司，內統於五軍都督府。”從衛字來看說明瀋陽以其軍事防禦為主要功能，是防範少數民族入侵的有力屏障。

盛京

：天聰八年，皇太極改瀋陽衛為“謀克敦”（滿語意為興盛），即為盛京。盛字是一個預示著吉祥之意的漢字。興旺、強大、豐盛、繁茂、美好都是它的註釋。京是一個國家權利的象徵和縮影，能叫京的地方必不一般。《說文》中“京，人所為絕高丘也。”郭沫若先生在《兩週金文辭大系改釋》：“在古素樸之世非王者所居莫屬。”所以京字一向是京城、國都的代名詞。如果一個地方能稱為某京，一般來講說明在歷史上曾做過都城，如：北京、南京。盛京也是如此。

奉天府

：清朝入主中原後，盛京成為留都（也稱陪都）。順治十四年，在沈設定奉天府，這是為了與北京的順天府相應。奉天取自“奉天承運”之意。明清時皇帝詔書開頭都是這兩句話：“奉天承運，皇帝詔曰”，那意思就是皇帝在傳達天意。奉天承運這四個字是朱元璋親自改定的。元朝的詔書開頭為“上天眷命”，可能是朱元璋以為這口氣不夠謙卑，遂改為奉天承運，並沿襲至清。“奉天”指所奉的天道，遵守天地和人類社會共同的規律。

承德縣

：康熙三年在奉天府設首縣，名曰“承德”。需要說明一點，此承德非河北承德。為什麼要取承德這個名字呢？史書解釋為取“承受天地德澤”之意。可見無論是叫盛京還是奉天、承德這都與皇家緊密相關，也反映出清朝統治者一直將瀋陽視為龍興之地。

瀋陽市

：瀋陽首見於市的建制是1923年，那時稱為奉天市政公所。瀋陽市這個稱謂始見於1929年4月2日，張學良“東北易幟”後改奉天市為瀋陽市。1931年11月20日日本侵略者將瀋陽市改為奉天市。1945年8月東北民主聯軍進駐瀋陽後，恢復瀋陽市的名稱。