富家小姐出家為尼，56年後修成“肉身菩薩”，女性特徵為何全消失

“昔在九江上，遙望九華峰；天河掛綠水，秀出九芙蓉。”佛教傳入中國之後，其發展雖然也遭遇了坎坷，卻延續至今不衰，深刻影響了中國人文化心理。中國佛教有“四大名山”之說，美麗的九華山便是作為地藏菩薩道場而揚名，但除此之外，九華山通慧禪林還供奉著全世界首位也是唯一一位比丘尼肉身菩薩。

這尊舉世難尋的肉身菩薩，其成就真身的故事是個傳奇。肉身菩薩生前修持嚴謹，圓寂後留下遺體，發願慈悲度生，而通慧禪林肉身菩薩是由仁義師太所化，她圓寂後遺體存放在坐缸中3年有餘，當弟子開啟坐缸時，發現仁義師太依然端坐且面目栩栩如生，頭髮有生長，面板有彈性，其入缸手勢與女性特徵也發生了變化！

仁義師太出生於1911年，俗名姜素敏，籍貫遼寧瀋陽，姜家條件非常好，但姜素敏的父母卻比較傳統，他們不僅給女兒裹了一雙小腳，連送她去讀書學藝，也只是為了讓女兒嫁一戶富貴人家。但姜素敏不願意一輩子當個關在深閨的富家小姐、闊太太，反而經常偷溜去寺廟。

聽多了和尚誦經的聲音，小小年紀的姜素敏不禁對佛門產生了嚮往，她結婚之後婚姻也非常不順，再加上目睹了戰爭時代人們受的苦難，姜素敏更加堅定了皈依佛門、慈悲救助世人的心。常言道“藥醫不死病，佛度有緣人”，姜素敏自幼受薰陶，能熟記佛家《心經》《大悲咒》等經典，更有一腔善良憐憫情懷，主動學醫濟世。

29歲那年，姜素敏出家為尼，法名“仁義”。往後的時間裡，仁義師太一直身體力行著“仁義”二字，不僅在日常生活中辛辛苦苦採藥制丸、四處為人看病，行善積德，還在1950年毅然奔赴抗美援朝的戰場，冒著隨時失去生命的危險救治中國軍人，展現了大無畏愛國情懷。

戰場無情，仁義師太也曾經被流彈擊中手腕，再加上她裹了小腳，行走不便，吃了不少常人難以想象的苦頭。但仁義師太毫不畏懼，為了心中信念，她口誦《大悲咒》堅持往返前線後方之間，拯救了許多傷員的生命，即使離開了戰場，她依然長期帶著器材藥物，走遍四方。

身邊人不理解仁義師太為何如此辛苦，當初做個不缺錢的小姐、太太多好，何必輾轉多地行醫辛苦呢？而且她行醫所得的錢，也不見怎麼花。對此仁義師太解釋：“如果是為了錢，我出家幹什麼？健康是福分，看著病人痛苦，我心裡實在不好過啊！”

這樣一副慈悲心腸，再加上多年記憶體清淨、唸佛修持、行善濟人，仁義師太能修得真身，似乎沒什麼可奇怪。上個世紀80年代初，仁義師太受具足大戒，重修多個寺宇，且不顧年老繼續行醫，最後在修葺一新的九華山通慧禪林住下。

仁義師太晚年過著平淡的誦經持戒生活，像以往那樣日日吃“白齋”，也就是所有素食全不加鹽。長期的清淨修行讓仁義師太“知天命”，1995年冬，提前預知自己去處的仁義師太斷食一週，安然圓寂，弟子們遵照她的囑咐將遺體放入坐缸中存放，3年之後才打開。

開啟坐缸時，仁義師太的身體依然基本保持著放進去的模樣，只是手勢從十指相向變成了捻針狀，衣服緊貼身體，而剪開衣服後，眾人驚訝地發現仁義師太不僅面貌如生，還長出了新頭髮指甲，面板柔軟尚存彈性，毛孔清晰可見，牙齒未壞，且像乳房這樣的女性身體特徵都消失了！

從出家到圓寂，仁義師太修行56年，開了中國乃至世界佛教史上比丘尼修得正果後肉身不腐的先河，常年受到尊奉，成為我國佛教界一大傳奇，她生前行善救人的慈悲心腸至今為人稱道。也許我們無法做到像仁義師太那般，但生活中存善心、行善事也是必不可少，唯有如此方能堂堂正正為人，求得善報。