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重讀《菜根譚》六四、名利總墮庸俗,意氣終歸剩技
戰車千乘的乘什麼意思
重讀《菜根譚》六四、名利總墮庸俗,意氣終歸剩技
名根未拔者,縱輕千乘甘一瓢,總墮塵情;客氣未融者,雖澤四海利萬世,終為剩技。
註釋
名根:指好名利的念頭,也就是功利思想。
千乘:古時把一輛用四馬拉的車叫一乘。周代的公卿王侯,他們的封土多半都是地方百里,可出戰車千乘,因此就以千乘來代表諸侯之國。例如《孟子。梁惠王》上:“萬乘之國,弒其君者,必千乘之家;千乘之國,弒殺其君者,必百乘之家。”
一瓢:瓢是用葫蘆做的盛水器,一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。據《論語·雍也》篇:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”
塵情:塵是塵世,塵情就是俗世的感情。
客氣:客氣外來之氣,是指受外力影響所呈現的一種暫時的意識,與正氣相對。
剩技:是指剩餘的技巧,多餘的伎倆。
一個人如不徹底拔除功利思想,即使他能輕視富貴榮華而甘願過清苦的生活,最後仍然無法逃避名利的誘惑;一個受外力影響而不能在內心加以化解的人,即使他的恩澤能廣被天下甚至遺留給千秋萬世,其結果仍然算是一種多餘的伎倆。
評語
假如一個人不剷除名利觀念,隨時都會有追逐名利的念頭產生,不論他如何標榜清高聲稱退隱林泉,都不過是以退為進的外交辭令。民國初年的很多軍閥,在兵敗無計可施之後,有時就住進廟中潛心佛法,可是一旦時事有所轉變,他就又東山再起重掌兵權。
古代人隱居的原因很多,有的人是不願與世俗同流合汙;有的人是官場失意;還有的人是想憑藉隱居的舉動來抬高聲望,以此來謀求官職。因為文人隱居很容易引起官府的關注,在社會上形成影響,所以朝廷往往會任用這些假意隱居的人,以表示對人才的重視。
唐代的盧藏用本來功名心很強,可是他卻善於做作而隱居京師附近的終南山,當他由於清高之名而很快獲得朝廷徵用時,他竟毫不隱諱地指著終南山說:“此中大有佳趣!”因而後人才有“終南捷徑”一語。盧藏用與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”。
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