八字中有一種少見的富貴命叫“財官雙美格”你知道嗎?

什麼叫生旺

財官雙美格

千金鑑沙條妙經上說：“六壬生居午位中，先要根源見水通，亥命未宮休帶殺，生平何處不春風。”補說：這幾句講的是六壬生臨午位，叫做祿馬同鄉，

而《格解》卻編入正官類，那是不對的。又改動經文上的內容，把“休帶殺”改為“休見克”，以亥卯未作為克官之殺是很明顯的，這殺是幹頭戊土的七殺，怕帶上此殺反而會傷祿雜官。

又說：“六壬臨午，以午中的己土作為正官，如果柱中沒有亥卯未木局傷官之神，才能作貴推，不知四季喜忌不同。”壬午日生人，出生的季節在春天、在夏天的，最忌諱亥卯未木局，春天逆行比肩運猶稍解；

生於秋天的，雖然為印綬，能克木可遠離其害，也是不如不見為好；生天冬天亥月的，只喜亥卯未，生於子月的次一些，這是因為子刑卯，子亥水的原因。為什麼這樣解釋呢？

古賦上說：“壬午、癸巳這兩日，同一財官雙全其美。喜歡生在秋冬季，可通金水月氣，忌生在春夏季，通木火月氣，值 其所喜則是大貴，值其所忌則是反而有禍。”由此來看，這壬午、癸巳二日生於亥子月是正通水月氣，是根源見水而通。

身臨祿旺，喜歡見到財官，主其人富貴。因此說：“冬生則玄武當權，貴為王侯。”並且祿頭上適宜帶財官和天德、月德，所以壺中子說：“帶天月二德，則會霞帔金冠，忌諱帶七殺梟食。”

司馬季主說：祿要簡而不要煩，並且要祿幹不帶七殺，反傷不帶梟食。又有《洞玄經》上說： 壬以亥祿，戊寅本非駕。路碌歌上說：祿馬更有很多種說法，自己衰弱、自己死亡和自己敗絕，

是壬午日、癸巳日生人，以亥為值所喜的，壬癸以卯為貴人，宜帶合，忌諱帶空亡，幹頭上宜帶財官，不宜帶刃梟。所以醉醒子、子平說：貴人頭上帶財官，門充駟馬。並且貴人以未宮井鬼之合， 為家居出入之門三合，況且沒有與午六合有情。

《喜忌篇》上說：“四柱的天干、地支，喜歡三合、六合之地。”醉醒子說：“四柱中有六合出現，六合有功，可身居高位，當上六部之主。”

又喜歡亥為合祿，所以《天乙妙旨》上說：“君不見祿馬貴人沒準託，考究八字內五行的善惡，如天乙羸弱不會為災，地氣堅牢才是歡樂。”又《珞碌子》上說：“每見到貴人食祿，無非是祿馬同鄉。”又《理愚歌》上說：“貴人落在空亡裡，祿馬背違貴人，如不當值，亥卯未是壬午、癸巳二日所深深喜歡的，而不可忌。”

這正是所說的“水木傷官格，財官兩見始為權。”正是《五言獨步》 上說的“有病方有貴，無傷不是奇。”附補《天乙妙旨》 註解說：“凡是人命中帶有祿馬貴人，有富貴而吉的，也有貧賤而兇的，都是沒有個準，這是為什麼呢？”

考査探究祿馬貴人，幹頭上帶有財官、三合六合、生旺進氣，是叫“五行之善”，善則會出富貴而吉利；幹頭上帶有殺梟刑衝破害、衰絕無氣。這是叫“五行之惡”，惡則會貧賤而兇險。

像壬午、癸巳、癸未，生則生官，柱中的隱顯太旺盛，這是叫天元贏弱，所以稱為：官星太旺，天元贏弱之名。財是人養命的源泉，官是人扶身的根本，應該事到福榮，是不為災的。

五行善，則地氣很是堅牢，即是身旺的稱謂，身旺和財官都為我所用，則會富貴歡樂而有餘啊。五行惡，那麼地氣就不堅牢，不堅牢就是身弱的稱謂，身弱就不能勝財官，則會貧賤憂戚而什麼都不足。

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