晚秋烏桕美詩七首：烏桕千株照眼紅，始知秋葉勝秋花

晚秋烏桕紅葉美詩七首：烏桕葉紅秋意深，烏桕紅明映落霞

實際比楓葉更有一種質感之紅的，是晚秋早冬的烏桕葉子。因為烏桕樹的葉子比楓樹厚，且具有光澤。那菱形心形的葉子，更有一種溫婉的美。

烏桕是中國特有的經濟樹種，遍佈黃河流域以南，以長江流域的曠野山林最為常見。

為什麼說，烏桕樹是中國特有的經濟樹種呢，因為至少，在魏晉時期，烏桕樹巨大的功用，就是提取葉子的枝葉，作為紡織品黑色顏色的染料。而我們知道，中國自古是紡織大國，用天然草本作染料可以追溯上古。實際烏桕作為黑色染料的原料來源，可能遠遠早於魏晉。

而烏桕樹的名字來源，是烏臼，就是黑色的可以搗練織染的工具。

在民間，桑麻蠶絲布匹，染成黑色或者深色，耐髒，便於日常使用打理，這是常態，而烏桕也就是人們最為經濟和方便的選擇。

但烏桕的葉子，春秋兩季卻是紅的，春天是清新的嫩紅，而秋天是明豔的硃紅。烏桕樹木高大，可以高達15米，而樹葉樹冠優美動人，在南方，往往成為座標樹，家園樹，因為秋天，它是那麼的醒目。

“憶梅下西洲，折梅寄江北。

單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

西洲在何處，兩槳橋頭渡。

日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。

”魏晉 · 無名氏《西洲曲》

這是一首魏晉時代的江南民歌，收納進《樂府》。

丈夫夏天去西洲收集梅子，收集梅子寄往北方，到現在還沒有回來。

而我已經等到了早秋，我穿著美麗的杏紅色的衣裳，青春正好，雙鬢青青，等他歸來。

西洲在什麼地方？在遙遠的水鄉，那裡只有划船過去，那裡有橋，有通往北方的商路。

而我在家鄉的水塘邊的家園，日日等待，看到黃昏，倦鳥雙雙歸來，和煦的風，吹動著屋前巨大的烏桕樹，這是我們的家園，可是我愛的他，還沒有歸來呀。

那麼這裡生長矗立的烏桕樹，無論是野生還是人工種植，在魏晉時代，已經是家園最好的陪伴樹。女子在這樣的庭院，生活，隨手就可以獲得日常生活所必須的一些原材料。

烏桕肯定是其中一種，她必然知道，烏桕的功用。

順手攀烏桕，染做布衣裳。而棲息在烏桕樹上一種特殊的以烏桕果實為食的鳥，也喚作烏臼。這種鳥成雙成對，護家敏醒，烏桕樹和烏桕鳥，也就被稱為家園之樹，家園之鳥，象徵愛情。

隋唐的詩歌也有烏桕樹，往往和烏臼鳥並寫，可以知道，在江南，烏桕樹廣泛存在。

“巾子峰頭烏臼樹，微霜未落已先紅。

憑闌高看復低看，半在石池波影中。”

北宋 · 林逋《水亭秋日偶書》

林逋是北宋隱士，40歲之後隱居西湖。

他清貧曠達，在隱居時候，遊歷浙江山水，到過浙江慶元的巾子峰。巾子峰自古以林木多，有層次而聞名，針葉林落葉林綿延山巒，形成秋色特殊的斑斕美。

林逋是在山中的水亭欄杆邊，仰望山巒。

那麼最顯眼，不是青山，而是青山頂上，烏桕林在晚秋自然而明豔的紅。

仰望，藍天白雲，烏桕樹像紅霞一樣渲染山頂，但是最美的是，這樣的景色倒映在腳下的池水當中，形成了鏡面對照的美。

水中的烏桕樹形成水中的流霞，波光瀲灩。

我上文說過，烏桕葉子比楓樹葉子有質感，烏桕樹是一種燃燒火一樣的明紅，這種視覺之美，比楓葉的靜美，更能喚起人們內心的明快。

所以他是高看低看，

流連忘返

，簡直沉醉。

“三年逐客弄湘流，華氣遮欄兩鬢秋。

祇有荒寒江上樹，尚成詩句聚眉頭。”

宋 · 曾紆《烏臼樹 》

烏桕樹喜水，常常野生在江邊流水旁，且烏桕耐貧瘠。也就是在荒灘沙石之間，你可能看不到其它樹，而獨有烏桕能夠紮根生長。

那種獨立寒江，秋來紅樹的豔麗美，孤獨美，常常驚豔人們的視覺，給人衝擊感。

比如宋朝曾紆曾經貶謫到湖南永州，打動他的，就是這寒江秋樹的烏桕。

三年我像屈原一樣流放在湘水之邊，

青春不再

，兩鬢秋霜。

這裡什麼都不能吸引我，只有這江頭矗立的烏桕樹，一樹明紅，寒江獨立，讓我有了唯一的詩懷詩興。那烏桕紅，照亮了我緊鎖的眉頭。

正是這樣在寂寞中看到的烏桕，動了他的身世蒼涼感，所以他以江頭烏桕自比，另有好句“江邊石上

烏臼

樹，一夜水長到梢頭。”那長在石頭縫隙中的烏桕，日夜聽著流水，那憂心和相思如水，染紅梢頭。

“青蓮花白仙蹤遠，烏桕葉紅秋意深。

何用金槃擘麟脯，山餚濁酒可同斟。”

南宋 · 戴復古《 陳孟參陳明子同遊麻姑山》

麻姑山在江西，自古是道教名山，山勢秀麗連綿，萬木蔥籠 。

戴復古晚秋和朋友一起遊歷麻姑山，映入他視野的是，無數烏桕紅葉，秋山絢爛。

他在這裡，倒沒有生出仙人之想，因為這裡的烏桕如此紅而接著地氣，這不是仙境，這是人間最美的秋色，更勝仙境。

所以他說，用不著那些道家的金漿玉液，用不著富貴人家的山珍海味，我在這裡，看著這壯麗秋山，滿山紅葉，只需要和普通山裡人家一樣，普通菜餚，一杯濁酒，就是最好的

對這

山色烏桕的致敬。

這是一種感受山水的樸素情懷。因為烏桕是民間的，山水也是民間的，和麻姑仙人有什麼相關？

“

女蘿綠遍牽茅屋，烏桕紅明映落霞。

欲酌一尊澆磊塊，幾時邀子過田家。

”元末明初 · 倪瓚《寄養正 》節錄

倪瓚是元末明初的大畫家，那麼他對於自然景物，別有深入和審美。

晚年的倪瓚，更鐘情自然山水那種天真和生機，略去浮華，只要本真。

那麼他喜歡什麼樣的景色呢，都在這首詩裡。

我喜歡秋天的藤蔓，覆蓋了茅屋，我喜歡烏桕明豔的紅葉映著晚霞。

什麼時候，我邀約朋友你，一起回到家鄉，去看那烏桕在晚秋裡瀟灑明豔的紅。

“紅明”，是倪瓚對烏桕紅葉的精準描述。

那也代表他晚年，那顆向晚而在的心吧，比楓葉更壯麗。

“籬籩竹下鬥繁華，烏桕丹楓本一家。

細雨疏簾千種色，始知秋葉勝秋花。”

清 · 張英《雁來紅二首其一》

因楓樹，人們知道得較早，所以說起秋天，人們往往記得杜牧的楓葉名句，霜葉紅於二月花。

但是到了宋朝以後，烏桕在江南處處有之，其紅其豔不輸楓樹，所以往往烏桕和楓樹同時種植。

那麼楓樹的紅往往是沉靜的深紅，有些楓樹或黃或紫，而烏桕的紅，則是明紅，火紅。

在秋霜點染下，烏桕楓樹的紅絢爛在一起，形成各種紅的混雜，深深淺淺，更有視覺的絢爛。

張英寫，我開啟窗戶，看到雨中的楓樹和烏桕，呈現出各種不同的紅色，才真實領略了秋葉之美，勝過了春天的花，那種真實絢爛。

“秋林城郭畫圖中，烏桕千株照眼紅。

石壩遠回三疊浪，蒲帆橫截一江風。”

清 · 蔣士銓 《過豐城（丙寅） 》節錄

烏桕在宋朝之後，就被廣泛利用，烏桕葉子可以搗枝織染，種子可以制蠟，制墨，製作油漆，木材可以做車輛傢俱，而清朝也是人口增殖的階段，所以江南的很多山林，都種植烏桕，蔚為壯觀。很多人的家園真實感觸中，是少不了烏桕之紅美的，伴生著他們的家鄉記憶。

蔣士銓在經過江西豐城時，看到了城市郊區，成片的烏桕林，那千棵烏桕樹紅成一片火海，如詩如畫。在這樣兩岸烏桕的行船上，他感受到的是秋天輕快明麗的心情，在江風波浪中，欣然回鄉。

烏桕樹現在廣泛用於城市園林的觀賞和種植，那明紅樹葉在藍天底，將秋色渲染到熱烈。

而烏桕樹葉落後，有像梅花一樣的種子掛在枝頭，裝點清冬。怎麼看，都美。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

早冬小春美詩六首：十月江南號小春，新陽已放一枝新

晚秋黃葉村美詩五首賞析：家在江南黃葉村，相逢俱是畫中人

想了解更多精彩內容，快來關注初衣勝雪