“用筆”與“結構”有什麼關係？誰更能決定作品的“優劣”呢？

對於書法“用筆”與“結構”的關係，歷來眾說紛紜。 “用筆產生結構”的觀點顯然出自元代，趙孟“書法以用筆為本，結字也須用力，因時時相傳，千古難用”。對點畫、筆與結構的關係進行了深入的分析論證，得出的結論是：結構主導點畫的變化，用筆服務和服從於結構造型的需要，那麼，我們應該如何理解這句話呢？

然而，趙孟在強調筆法的同時，似乎也忽略了唐代書法的發展，“法”的高度達到了頂峰，唐人對法律的崇拜已經功不可沒。對書法藝術的發展。構成潛在威脅。在宋人的眼中，他們無法按照唐人的老路來超越他們。宋人另闢蹊徑，避“尚法”而採用“尚義”，既是明智之舉，也是歷史必然。蘇東坡高舉“我不能創造書法本義”的大旗，為宋代書法指明瞭“尚意”的發展道路。應該說，以“意”代替“法”是書法的發展和進步，而“意”相對於“法”是一種藝術觀念的變化。 《尚意》不排斥筆法，但此時筆法在宋人眼中。自我不再是主人，決定書法品格的主要是“意”，而不是“法”。

其次，在學習書法的某個階段，應該把對筆法的訓練和學習放在比較突出的位置，這是由於書法學習的特殊性，但不能認為筆法可以決定結構。每個有學書經驗的人都應該有這種感覺。研讀古經時，結構上的一切要素，包括技法、章法、精神內涵，都凝固在一點一畫之中。所有與結構內在品質相關的點畫線都以各種固化形式表現出來，而這些具有特殊性的點畫線必須透過特定的、個性化的畫筆來表達。所以，對個性筆的掌握（準確的說是個性點畫形式的再現方法）自然成為了學習古代書法的第一要務，別無他法。

因此，長期以來，人們在學習書法時，在練習的過程中，過多地依賴古經和筆法，導致了人們對筆法的先入為主的觀念。傾向，也導致了對筆法的崇拜。這在很大程度上限制了人們的創新意識。因此，人為地過分誇大筆法至上的作用是無益的。

（以上圖文均來源於網路，如有侵權，請聯絡刪除）