“觀音山上觀山水”108萬徵聯，對了幾聯，自我感覺還行

東莞的觀音山去年70萬徵下聯，號稱是全球徵集下聯，一字十萬塊，不成想還是沒有徵到合適的，可見要對出合適的下聯還真是不容易，當然也有可能是真正有頭有臉的高手不願意來對這下聯，因為萬一選上了，必定是會招來一片指責挑剔，到時候，這點獎金還不夠他的名譽損失的。所以我估計只有各種小羅羅來應徵這下聯，好比我一樣，對不上不會有絲毫損失，萬一對上了，還可以發筆橫財。因此他這幾年了沒有徵到合適的下聯似乎也是在情理之中了。

我去年也是信心滿滿地投了幾個，現在回頭看看，只能用烏七八糟來形容了，真正是無知者無畏。但好在咱還是懂得自我反省之人，經過一段時間的分析和學習，又做出了三聯，這次感覺每一聯都沒有特別大的硬傷了。

我最滿意的是這一聯：

觀音山上觀山水

羅漢木間羅木魚

羅漢對觀音，羅漢木對觀音山，木魚對山水，木魚既是佛教的法器，而且“山有木兮水有魚”還是一句很好的情話，看他們景區現在也正在主打月老文化，與他們的主題也正好切合。只是羅漢木是一棵樹要對觀音山略顯單調，但加上一個“間”，瞬間就有了一片羅漢樹叢林的感覺，也就能對得上“觀音山上”了，所以我對這個“間”字很是滿意，當然這個下聯最難的是“木”字，以前總是想著羅漢樹、羅漢林、羅漢果、羅漢像、羅漢堂，但所有這些都不能配到合適的詞語來對“山水”，然後有一次我在陪小孩一起學屈原的《湘夫人》時，讀到“洞庭波兮木葉下”“罾何為兮木上”才忽然想到木就是樹，張九齡也有“徒言樹桃李 此木豈無陰”，然後就想到了羅漢木，接著又想到木魚對山水，而這木魚剛好是佛教的法器，他這觀音山又是佛教之地，這就剛好都對上了。

再從上下兩句整體的意思來看：

解釋一：觀音在山上觀山、觀水、觀山水；羅漢在木間羅木、羅魚、羅木魚。羅木可以理解為種樹、羅魚可以理解為養魚、羅木魚就是擺放一些木魚。這些理解應該沒有太大的問題，有山就可種樹，有水就可養魚，觀山水悅目，羅木魚修心。

解釋二：我在觀音山上觀山、觀水、觀山水；我在羅漢木間羅木、羅魚、羅木魚。與解釋一隻是換個主語，意思還是一樣。

平仄方面不是很懂，但應該沒什麼問題。

這一聯從字面來講我個人認為是天衣無縫了，但關鍵是不知道他這觀音山上有沒有兩棵以上的羅漢樹，如果沒有，那就不符合他們以景區景點做對的要求了。

我的第二聯是：

觀音山上觀山水

釋祖圓前釋圓方

“釋祖圓”是指很多佛像背後都有的那個圓圈，“圓方”的話，因為天圓地方，所以“圓方”可以指代天地；也可以指為人處世的方圓之道。

所以解釋一是：釋祖在圓前解釋天地之道（或解釋為人處世的方圓之道）

解釋二是：某位高僧在釋祖面前向遊客解釋圓方。

這一聯“圓方”對“山水”感覺太過裝高大上了，不如上聯“木魚”對“山水”那般有情調。想想“山有木兮水有魚”，我的心中有個你，這是多麼浪漫。這種情調不是“圓方”能比的。

我的第三聯是：

觀音山上觀山水

羅漢雲中羅雲煙

羅漢雲的“雲”是指羅漢樹的枝葉像一片一片的雲朵，羅漢雲也就是指羅漢林。“雲煙”一是指看到的雲和煙霧，二可指佛家說的“一切皆如過眼雲煙”，虛無縹緲，好看卻不可觸控的一些事物。

解釋一就是：眾人在羅漢林中燒香拜佛羅雲煙或是眾人在羅漢林中羅列出心中一些緲如雲煙的心事

解釋二是：羅漢在雲中向觀音山羅撒雲煙，讓觀音山雲霧繚繞，如仙境一般。或者是羅漢在雲中告訴眾人世間一切皆如過眼雲煙。

以上三聯我個人認為，不管從哪個角度講，都沒有特別明顯的缺陷了，當然這或許只是我在自我沉迷。原本想著天機不可洩露，這“木”字、“雲”字、“圓”字實是難得，不應該寫出來，但還是忍不住寫下來。歡迎真正的高手來挑刺指正。