李清照酒後寫下一首詞，雖然精彩，卻也成了如今少女學壞的藉口

少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋。

沒有太多人生經歷之前，所謂

愁緒

，的確有些強行，任何人都不例外。

哪怕被譽為宋朝第一才女的李清照，也同樣如此。酒後寫下的一首詞，

雖然精彩，卻也成了少女學壞的藉口。

不成器的模仿

《中國詩詞大會》

中的楊雨博士談李清照時，曾提及

李清照好酒，人盡皆知。

似乎也正是在醉酒之後，才能創作出佳作。

雖說古代封建社會中，古人對女性的

要求往往會更高

，可李清照卻從不在乎

醉酒之後失了儀態。

誰也不明白這種習慣究竟何時養成，但等到發現之時，已經成為李清照的一大

特點。

後世少女模仿，甚至以李清照為藉口：看，這麼優秀的詞人都如此

灑脫、不羈

，向她學習又有什麼錯誤呢？

然而現如今的少女卻忽略了一件事情，

古代社會和現代社會，根本就是兩回事兒。

李清照那一代人，年僅十五六歲時就已經

出嫁

。反觀現代少女，十五六歲正是上學的好時候。用舊時的特例來解釋如今犯下的錯誤，怎麼看都

不合適。

此外，李清照本人出生於書香門第，從小深受父親影響，

詩詞文學無所不通。

表面上是酒後求歡的

豪放少女

，實際上卻是

學富五車的才女

。想要學習李清照的行為，至少也得有李清照的

學識

才對。

有人曾說，

人可以不讀書，但不能不學習

。人非聖賢孰能無過，可後人學習前人時，總不能一直學習前人的“

過錯

”。

就像李清照少女時寫過的

《點絳唇》

，詩詞中有：

和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

這樣動人的詞句，又有多少人寫得出來呢。

酒後的創作

那麼究竟是哪一句話，成了後世少女學壞的藉口？答案應該是《如夢令》中的

“沉醉不知歸路”。

被編入語文課本後，一些少女認為自己也完全可以沉醉不知歸路，這才是

青春最真實的寫照。

可李清照的本意，在完全

沒有參透的情況下

就貿然使用，的確顯得

愚蠢。

李清照的自由自在，又豈能成為少女

離經叛道

的理由。

尤其是古人

談笑風生

，抒發內心

最真摯的情感

，少女們模仿的方向也完全不對。

既然要以李清照為

“藉口”，

那不是更應創作出像李清照一樣的詩句才對。古人的文學交流，何曾支援後世少女也

沉醉不知歸路。

何況每個人的人生各不相同，一味以前人留下的

文學瑰寶

作為自己做錯事的藉口，這種行為本身也是一種

錯誤。

難道犯錯被發現並即將被懲罰的時候，學子們還能坦然地對父母、老師說出：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青？

估計剛剛說出這句話，接下來的場景就成了

“父見子未亡，抽出七匹狼”。

玩笑歸玩笑，其中含義卻值得人們深思。除去少女的強行解釋，

扭曲概念

並加之以詭辯外，家長老師在教育引導的時候，也應普及

相應的背景。

就像李清照好酒，雖然是她性格中的一大特點，但在

特定時代背景以及家庭背景

下，這種特點並不是缺點。

李白同樣喜歡喝酒，可李白卻能做到

斗酒詩百篇

。倘若如今的少女們也想著模仿前人，不妨先做到

斗酒詩十篇？

真有這樣的才華，哪怕真的沉醉不知歸路，也一定能夠受到

更多人的重視和關注。

而換個思路來看，現代社會與古代社會相比，

教育模式和狀態，

都已經好了無數倍。無論少女還是老師，都應明白古今的區別。

處於叛逆期的少女們，能夠藉助“沉醉不知歸路”來為自己

“學壞”

進行解釋，這或許也說明她們值得

引導。

甚至哪怕是詭辯，能夠做到

“引經據典”

，也算是不錯。與其他連藉口都找不到的犟小孩兒相比，教育起來也更加

簡單。

如此情形下，教育與挽回，也不應停留在

批評、懲罰

上面。唯有讓她們真正理解

《如夢令》的含義

以及李清照的一生，少女才會做出真正的改變。

古代封建年間最知名的才女，其作品不應成為少女的藉口，更應該讓少女

學習並理解。

如何能夠做到這一點，少女需要反思，家長和老師，同樣需要反思。

雙向奔赴，總比單向強行給予，要有效許多。