古人為何說“兩國交戰，不斬來使”，假如殺了使者會有什麼後果？

在各種名著典籍中，每當出現兩軍對壘的情況時，我們總能看到一句話，那就是：

“兩國交戰，不斬來使”。這句話在古典名著中出現的頻率之高，簡直令閱讀名著的我們都下意識地把這句話當成了戰場上的“潛規則”。那麼，這句話最早是由誰提出的呢？中華歷史悠久綿長，在歷史上又是否曾經出現過違背這個誓言的人呢？接下來，我們就來看一下。

這句名言最早收錄在清朝時期李寶嘉的著作《官場現形記》中，其典故源自於春秋時期。春秋時，楚國與宋國交惡，於是楚派大軍圍困住了宋的都城，時間一久，宋漸漸扛不住了，於是派出使者向晉國求助。但晉也剛剛兵敗於楚，不敢出兵，只派出解揚為使，勸宋力戰，不要降楚。

但不曾想，解揚在經過鄭國時被人出賣，押給了楚。楚王對他威逼利誘，讓他向宋喊話，說晉不肯出兵救援。解揚於是表面上答應下來，但等到了喊話時卻勸宋繼續堅守，晉國一定會來救援。說完以後面無懼色，向楚王求死。楚王見此也很無奈，最終也沒殺他，而是把他放回了晉國。

最後，眼見宋國境內已經出現

“易子而食”的景象，大夫華元趁夜劫持了楚軍統帥，逼大軍後退三十里。最終華元以自身為代價，令楚宋簽訂合約，而他則終身被留在了楚國。此後，楚宋兩國在此戰中的規則被延續了下來，後世便將其稱為“兩國交戰，不斬來使”。而且解揚與華元的義舉，也讓後面整個春秋時期的外交使者，都擁有了不可侵犯的尊嚴。

而對於後世的朝代來說，這個規則也是很有必要遵守的。因為當戰爭發動時，除了那些天性好戰的君主，對於其他那些慧眼獨具的君主來說，戰爭只是一種手段，是為了達到某種目的的手段。那麼當戰爭進行到一定階段時，就需要派出使者。那麼如何保證使者能夠安全來回，並完成外交任務呢？答案便是自己以身作則，不僅要先遵守規則，還要保證自己絕對不做率先打破規則的人。

縱觀中華歷史，凡是強盛的國家與朝代，都從來沒有打破過

“不斬來使”這個規則，只有那些邊陲小國和不毛之地沒什麼見識與大局觀念的井底之蛙，才敢突破下限。13世紀初，成吉思汗手下曾經有一隊通商使者在

花剌子模

這個地方同當地人發生衝突，最終被首領全部殺害。而當時成吉思汗聽聞訊息後也並沒有失了大國氣度，而是另派三位使者去要求

花剌子模

首領交出兇手。

但不知道天高地厚的

花剌子模

人不僅又殺掉了主使，還將從使的鬍鬚剃光羞辱他們。成吉思汗得知後無比憤怒，於是集結兵力，最終不僅殺了

花剌子模

的首領，還將他們族人幾乎屠殺殆盡。此外，在明成祖年間也發生過同樣的事。當時正逢鄭和下西洋，他來到錫蘭山國時遭到了對方襲擊，鄭和本想派隨從與其國王講明情況，結果隨從被殺。最終鄭和帶人反擊，一舉攻破了錫蘭山國，俘虜了國王。但霸氣的明成祖並沒有殺死國王，而是將其放回，並給了他許多天朝上品，錫蘭山國王最終感恩戴德，發誓永生臣服大明。

由此可見，凡是敢於打破這一規則的國家，最終無不是落到國破身死的下場。而遵守這一規則，則不僅能彰顯出大國氣度，也可以讓自己在戰爭中獲得有利地位，佔據輿論高地。古語云：得人心者，戰無不勝，攻無不克。因此，孰優孰劣，諸君心中也應該有了答案。