人不出名詩出名：詩人名字都沒留下，卻寫出勸人惜時的千古名篇！

回到古代當個詩人實在是一份價效比超高的職業，不用像李杜、蘇辛那樣做傳奇詩人，寫詩也不一定會給當下的生活帶來本質上的改變，像孟郊，寫了一輩子詩，那麼出名的大詩人，科舉照樣不中，生活依然貧苦，但是，可以千古留名啊！古代文人士大夫，最大的追求不就是被後世永遠相傳嗎？

從政當個清官也可以千古流芳，當個貪官遺臭萬年，但是從政的門檻太高了，要有背景，還要考試，當詩人就不一樣了，特別是唐宋，詩詞就是那個時代的魂，是個人都能寫兩首詩，一不小心寫出精彩的句子，名字就留下來了。

歷史上很多詩人都是這樣，一生流傳下來的詩詞可能就一兩首，數量雖少但架不住質量高啊，我們來細數一下那些憑藉一首絕妙詩詞流傳千古的詩人。

崔顥·《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

唐朝詩人崔顥，流傳下來的詩並不多，但這首《黃鶴樓》的地位是非常高的，嚴羽《滄浪詩話》甚至將其評為唐七律第一，這個說法有待商榷，畢竟老杜《登高》珠玉在前。

這首詩還有個傳說，當年李白登上黃鶴樓，詩興大發，拿起筆正要題詩，突然看到崔顥的《黃鶴樓》，只好嘆口氣，提筆寫道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。這件事後來成了李白的心病，很多年後，李白模仿《黃鶴樓》的創作方法，寫來了《登金陵鳳凰臺》。

當然，這也只是個傳說，當不得真。但是，從以上兩件事也可以看出，《黃鶴樓》在詩詞歷史上，確實是受到很多人追捧的，直到現在，也是中小學生必背的課本詩之一，影響非常大。

常建·《題破山寺後禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但餘鐘磬音。

按說常建流傳的詩也不少，現存有57首，而且後人評價說常建的山水田園詩，足以與王維、孟浩然抗衡，但很不幸，他真正被人們口口相傳的詩，只有這一首《題破山寺後禪院》。

常建這首詩確實寫得很美，在清晨遊寺後禪院有感，用最簡潔樸實的筆觸，描寫了景物獨特、寂靜幽深的情境，特別是“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，感染力非常強，讀來使人如臨其境，宋代大文豪歐陽修是這聯詩的鐵桿粉絲，還曾經效仿作一聯，結果當然是沒寫出來，只得感嘆道：乃知造意者為難工也。

萬楚·《驄馬》

金絡青驄白玉鞍，長鞭紫陌野遊盤。

朝驅東道塵恆滅，暮到河源日未闌。

汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。

君能一飲長城窟，為盡天山行路難。

看到這個名字，只想問一句，萬楚是誰？

萬楚是唐朝詩人，存詩很少，即使《唐全詩》也不過收錄其3首詩篇而已。在這不多的存詩中，還有一首是在和歌伎小姐姐玩耍後寫的贈妓詩《五日觀妓》，和唐朝大多數詩人一樣，萬楚也是個風流小哥，這樣的事雖然在思想性上不值一提，但藝術性非常高。

萬楚最受人稱讚的是《驄馬》，從馬的外表到內在，不吝溢美之詞，說驄馬不甘寂寞，有一展抱負的雄心壯志，哪怕千山萬阻也在所不辭，這當然是詩人的慣用手段，明是贊馬，實為喻人，是為了表達自己的宏偉抱負。

整首詩格調高亢，豪放曠達，頗有盛唐氣象，清朝沈德潛在《唐詩別裁》中評價道：

幾可追步老杜詠馬詩

。我們知道，老杜是個愛馬的詩人，一生寫過許多贊馬的詩，都是名篇，如《房兵曹胡馬詩》。萬楚這首詩能被拔高到與杜詩相提並論，足見其可貴之處。

《金縷衣》

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

前面幾位詩人，再怎麼不出名，好歹有個名字，這篇《金縷衣》的作者就悲劇了，有些地方把它歸在“無名氏”名下，有些人又說是“佚名”所作，我曾一度好奇，這“無名氏”和“佚名”到底是誰，為什麼這麼有才，從春秋到清朝，都有他們的作品存世，佩服佩服。

另有一說，這首詩的作者是杜秋娘，據說唐元和年間，鎮海節度使李錡酷愛這首詩，經常讓侍妾杜秋娘吟唱——這個故事來源於杜牧《杜秋娘詩》，有些唐詩選集因此說作者是杜秋娘或李錡，但人杜牧也沒說是杜秋娘所作啊，所以武斷地把這首詩歸於杜秋娘名下是不負責任的。

但不管怎麼說，這首詩所表達的“惜時”這一中心思想，是值得所有人學習並反思的，這大概也是《金縷衣》得以流傳的原因吧。