悠悠鄉音，尋覓那記憶裡的江西修水寧河戲

喝著咖啡，靜靜看那初夏的西湖，鳳凰花熾熱的色彩並沒有點燃三個友人侃侃而談，正如惠州西湖水樣浪花之平淡。陳君說，我這幾個月沒讀一本書，有空就到鄉村去看粵劇，年輕時很排斥這些戲曲，現在發覺他們表演舉足之間，蘊含著故事中以小見全，又蒙太奇了歷史背景的韻味。是啊，我們介紹家鄉多是古代有名的文人，恰恰勿視涵

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本土歷史的文明，教化了那個時代文人志士，啟蒙的地方戲劇，林兄接著話題道，又問我：“劉生，你們家鄉也有地方戲劇？是否儲存了？我家在城市有潮劇團，初一、十五或傳統節日會請到鄉村演出”。

拍攝於廣東惠州西湖湖面風景。

當然有，寧河戲，還有修水寧河大劇院，寧河戲劇院是否有寧河戲的演出就不知道了，前幾年何市鎮火石村還有獨特熱鬧喧天、氣勢磅礴，鑼鼓十八翻齊全的藝人，前年我還準備拍攝錄製放在網上保留，回家過年時，得知他們之間一個核心藝人走了，沒有了精髓再拍攝錄製意義也不大，在我兒時有采茶戲、春節有扮演三國演義劉、關、張騎著紙紮的馬，敲鑼打鼓到每家每戶拜年，本地叫戲馬戲，與其它地方樣眾多鄉音村樂樣，無人譜曲、整理消失在傳統的口音中。

拍攝於江西修水縣何市鎮火石村春節焰火。

火石村的馬戲，也屬於寧河戲劇種之一，與第一批國家國家級非物質文化遺產修水全豐花燈又不同，他們三個扮演者不僅要會唱寧河戲腔，每人要會一項拉二胡、笛子、嗩吶，再配合靈活方式喝采祝福，這種難度大集同的班子，在豐富多彩現代影視衝擊下，沒落也是正常的選擇。

拍攝於江西修水縣老縣城鸚鵡街。

“說起來慚愧，生於江西修水的人見過、聽過寧河戲，沒有靜心賞悅過。”，我對兩位

仁兄

道。哎，其實我到鄉村去聽粵劇除了老人，年輕人幾乎沒有，他們還用詫異的眼光看我，陳君說。“我們潮汕地區鄉村好些，拜神祭

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時年青人還是很多，老實坐下來聽，傳說如若不聽、不看，是對神的不尊，就不能發財，近幾年怎樣也沒注意。”林兄說。拜神祭

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，多數戲種都是起源於宗教、風俗戲藝活動，地區代表有紹興社戲、黃岡社戲、安順地戲等，修水寧河戲也是，《寧州志》載，東晉升平年間盛行歌舞百戲，“娛事之樂，諸如雜摹百技、儺、傀、倡優、燈綵戲劇等，城鄉土庶猶然成風。”儺，一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、娛神舞蹈。傀，大傀異災。《周禮·大司樂》。《資治通鑑》記有“段綸徵巧匠，楊思齊造傀儡”。

拍攝於江西省修水老縣城財神廟。

停留在寧河戲劇記憶，八十年代初在鄉里禮堂內觀看，修水縣寧河劇團下鄉演出，當時看到燈光新穎佈景，比我們村裡戲班好，印象深刻是《孟姜女哭長城》有兩段落，一是孟姜女哭倒長城之時，放了一個大爆竹“啪”的一響，長城佈景倒塌。二是長城倒塌後範杞梁變成鬼，從倒塌的長城底下用鋼絲拉起演員，飛來飄去，對於鄉下小孩我來說是很震驚的特效。第二次是在寧河劇院內觀看寧河戲，不記得劇情是什麼，觀演的人不是很多，燈光字幕、背景、坐椅都是一流。中間停頓了一二年沒有演出，不記得那年又火了起來，可不是寧河戲，而是播放香港武打錄影片，不知什麼時期又拆除做了商業樓，今年我才發現寧河戲院建在新縣城，不知是否還有演出？讓人欣慰的是寧河戲去年被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄。

拍攝於江西省修水老縣城安坪橋。