韋莊思念故鄉，一連寫下五首《菩薩蠻》，繾綣的思鄉之情躍然紙上

韋莊，字端己，京兆郡杜陵縣（今陝西西安）人，約生於唐文宗開成元年（836年）。韋莊出身名門，他是中唐著名詩人韋應物的四世孫。

韋莊還是花間派代表詞人之一，《花間集》收其詞48首，與溫庭筠齊名，並稱“溫韋”。

在“學而優則仕”的年代裡，韋莊雖然是名門之秀，但他的科舉之路卻是異常坎坷，多次科舉均無功而返。鹹通初年，韋莊開始參加科舉考試，可惜他的初次科舉試水以名落孫山告終。

唐僖宗乾符年間，韋莊再次參加科舉考試，再次落榜。此後，韋莊多次參加科舉考試，卻始終與及第擦肩而過。

該怎麼形容韋莊的科舉之路呢？是屢戰屢敗，還是屢敗屢戰？這兩個詞語哪一個更適合韋莊呢？或許屢敗屢戰更加準確一點，因為這個詞語代表了不拋棄、不放棄的執著精神。因為韋莊雖然多次落榜，但他始終沒有放棄這條入仕途徑。

唐昭宗乾寧元年（894），年近60的韋莊終於應試及第，任校書郎。乾寧四年（897），韋莊奉詔入蜀得以結識王建，深得後蜀王建器重，成為王建的座上客。天覆元年（901），王建聘請韋莊擔任掌書記，後官至吏部侍郎平章事，成為後蜀宰相，韋莊的人生可謂是早年落魄，大器晚成。

基於韋莊的特殊經歷，故將其人生和創作分為前後兩期，前期為仕唐時期，這一時期的創作主要是詩歌；後期為仕蜀時期，作品以填詞為主，在韋莊今存的詞作中，大部分作於後期。

韋莊的思鄉詞多作於仕蜀時期，如“人人盡說江南好，遊人只合江南老”“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”等名句，都表達了詞人對故鄉的深切思念、眷戀之情。

韋莊晚年雖然在後蜀做了宰相，但他大半生輾轉南北，寓居飄零，飽嘗了遠離故鄉、親人離別的愁苦。所以，韋莊的詞反映的內容比溫庭筠詞要廣，除花間閒愁外，還抒寫了永恆的鄉愁。

鄉愁自古而來一脈貫穿整個中國文學史，韋莊在反覆吟詠間，繼承並深化了這種中國文人士大夫所特有的情結，一詠三嘆，餘韻悠長。

韋莊曾在遠離家鄉的江南一帶生活了長達十年之久。在遠離故鄉的歲月裡，也讓詞人格外思念故鄉的一山一水、故鄉的親人朋友，所以他的思鄉之作，飽含著濃郁熾熱的情感和鄉愁。

從唐文宗到唐昭宗，從中原至西蜀，韋莊人生沉浮七十餘年；韋莊多年流寓江南，從長安到洛陽，到潤州（今江蘇鎮江市），到婺州（今浙江金華市），其《浣花集》中敘及“江南”者，就大多指江浙一帶。

所以韋莊在江南寓居時期，抒情成為詞人吐露個人鄉愁的主要創作特色。

羈旅他鄉，思鄉成為詞人生活中的必修課，所以他的詞中往往流露出依惜、繾綣、惆悵的色調，漸而形成他獨有的情感特徵。

韋莊的許多詞作都飽含深厚的情蘊，詞人繾綣的、欲罷不能的情感，以及思鄉的惆悵心緒不是朝夕之間成的，這種如影隨形的、長年累月的鄉愁伴隨著詞人獨在異鄉為異客的身影，成為詞人揮之不去的一抹情思。

韋莊的思鄉詞數量雖然不多，但是獨具特色、別具一格。其中，聯章詞《菩薩蠻》，堪稱韋莊思鄉詞中的代表作品，這組聯章詞共有五首小令，是詞人晚年寓蜀期間的作品。

在聯章詞《菩薩蠻》中，韋莊將對故鄉的眷戀之情融於章法結構，化為創作風格，詞作清疏明朗，一改花間詞香濃軟豔之風，進一步發揮了詞的抒情功能，堪為傳世佳作。

聯章詞是五代詞創作的主要體式之一。所謂聯章，指的就是“把二首以上同調或不同調的詞按照一定方式聯合起來，組成一個套曲，歌詠同一或同類題材”。

這也就是說，凡將一組詞定義為聯章詞，不僅需要數量上至少要有兩首，而且形式上要組成一個套曲，同時內容上還必須是同類題材。

韋莊《菩薩蠻》五首的寫作內容一氣呵成，詞人主演透過描寫外部事物來反襯對故鄉的思念之情的，在敘述序列上也構成了一個層層遞進的關係，同時該片語也演繹了一個完整的心理變化過程。