瀘州話，正在消失的地方鄉土文化，如今還有多少人能講得正宗？

在閱讀此文之前，麻煩您點選一下“關注”，既方便您進行分享與討論，又給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支援，我是瀘州地方人文學者（學習及傳播推廣者的簡稱）江陽沽酒客。

方言，是一個地方的文化傳承，也是為數不多可以保留鄉愁的記憶之一。假如一個地方的方言被徹底拋棄，那麼這座城市將失去它存在的意義。這不是危言聳聽。

我們國家地域廣闊、歷史悠久、民族眾多，承載著各民族、各地方歷史、文化特色、文明演變的東西現今很多都逐漸凋零了，就拿江陽沽酒客的家鄉瀘州來說，這裡雖然有三千年的歷史古城，但是到了今天，瀘州保留下來的歷史古蹟還能見到的，真的是鳳毛麟角。而且還很少被重視。

唯獨生命力強大的就是本地“方言”，也就說瀘州話。不過，雖然現在瀘州三區四縣的交流還是以本地方言為主，但是隨著現代普通話大力推廣的今天開始逐步走向弱化。如今，一些瀘州年輕人形容的“土得掉渣”的地道的“土話”用詞和腔調也只能在老一輩人口中能聽到了。

隨著電視劇、電影、新聞、廣播、學校教育、辦公場所都極力要求運用普通話，普通話也變成了最權威的語言，不會說普通話變成一種“落後”、“土”、“沒文化”的代名詞，致使從80、90後從雙通方言和普通話，到00後、10後很少能聽到一口地道的方言口音了。

我們並不排斥說普通話，這跟地方方言並不衝突。但是今天，不少瀘州人的思想意識裡面對普通話的牴觸還是有些莫名其妙的。

瀘州話是地方母語，普通話是通用國語，普通話的推廣便於今天活動範圍比祖輩更大的我們，可以外出時，方便溝通，當然也是北方強勢文化的主導原因。但是說普通話，不管說得標準與否，我覺得，咱們首先不要排斥，因為對外地人說普通話是一種尊重，如果對方吹毛求疵，對你發音冷嘲熱諷，那麼是對方沒有素質，我們不必難受。

當然，你非要歪著頭說，顯示與眾不同，又說人家瞧不起你，那肯定談不攏。

如今，瀘州人說瀘州話隨著時代的發展，也在發生一些微妙的變化，比如思維模式變化，我們以前的瀘州話發音及瀘州思維。如今是瀘州話發音普通話思維。比如今天我們說“他”很少會說“納”音來替代，但是“他”的讀音又不是成都話的發音方式。比如今天瀘州一些小孩子讀“北京”跟我們讀“北京”的發音方式都有區別。現在習慣用普通話的方式去讀，聽起來怪怪的，當然這是一種習慣問題。

除此之外當然還有很多原因，這裡就不一一細說。

首先，瀘州話是四川話體系下的地方方言，屬於西南官話四川話灌赤片岷江小片，保留入聲，語速較快，但是屬四川話入聲獨立區中入聲讀中平調、自成調一類。

廣義的瀘州話是指瀘州境內使用的四川方言，包含了岷江小片和客家語——土廣東話；狹義的則是以瀘州主城區（江陽區、龍馬潭區、納溪區）及周邊地區為代表的岷江小片四川話。

瀘縣、合江縣、古藺縣西部、敘永縣、宜賓江安縣、自貢市富順縣懷德鎮等地也與主城區基本一致。特點是古入聲自成調類且平翹不分，與宜賓話、樂山話比較接近，其中古藺縣城的方音存古蜀語特徵更多。

瀘縣北部的大田鎮、嘉明鎮、喻寺鎮等鄉鎮的方音則屬灌赤片仁富小片（與自貢話基本一致），古藺縣東部的太平鎮、大村鎮、 龍山鎮、 觀文鎮、 石寶鎮、 丹桂鎮特點是古入聲歸入去聲且平翹不混，其中古藺與雲南、貴州交界地區與雲貴口音接近。

所以，在說瀘州話的同時，三區四縣也有一些爭議和分歧，導致部分人針鋒相對。就是誰代表瀘州話。我覺得這樣去槓就沒有意思了，只要今天屬於瀘州轄區範圍都是瀘州話範疇，當然，區縣差別又賦予了瀘州方言更多豐富的元素。

對於外人來說不好分辨，一般不深究的瀘州人也搞不清楚，但是喜歡語言藝術和善於觀察的瀘州人，則常常覺得很有意思，也造成了一些幽默元素。

從某種意義上說，狹義的瀘州話是以瀘州主城區（江陽區、龍馬潭區、納溪區）及周邊地區為代表的岷江小片四川話。更具瀘州代表性，但是幽默和滑稽，以及特色來說，合江、敘永和古藺的發音更加有趣和幽默。

所以，瀘州話要進行分享和書寫，起碼要分好幾個不同區域來研究，也非常有意思。

方言在平時你看不出它的效果，一旦離鄉背井或者一個群體裡面，要是遇到說家鄉話的，親切和底氣一下都出來，你說怪不怪。

所以，保留方言，不是不與時俱進，也不是不融入其他，而是記住自己的根，保留一種鄉愁和傳承。各位怎麼看呢？