活到1072歲，在中國圓寂，這位外來高僧告訴我們的“修行法門”！

長壽是千百年來人類探索和追求的目標之一。

如秦始皇為了能使江山永固，派術士赴東海尋找長壽的秘訣。

在比如古代的方士為了延年益壽，隱居山林煉食仙丹，可見長命百歲一直是世人所追求的，也表現了人類對生命永恆的嚮往。

佛教本追求解脫，不追求長壽，可偏偏向佛的僧侶、居士多高壽。

如現代廣欽和尚世壽95歲、趙樸初居士世壽93歲、李炳南居士世壽96歲等等。

然後和這位高僧一比，上述幾位的壽命則小巫見大巫了，他便是被人稱之為千歲和尚的“寶掌”。

寶掌和尚出生在印度，從出生到剃度發生過諸多瑞象。

法號的來源便是在他剃度時突然展開緊握了九年之久的左手，手心露出一枚珍珠，此事驚詫在場的眾人，因此取名為寶掌。

他對修行的執著達到了常人所不能理解的地步，細觀他的一生，修行的法門最典型的則是“勤學”二字。

《論語》第一篇也告訴人們立身處世之道，最重要的事情便是“學而時習之，不亦說乎”。

由此可見不論是做一件事還是讀聖賢書，一定要不斷地複習、不斷地溫習，所以古人說：“三日不讀書，面目可憎”。

因為你三天都沒有修學聖賢的教誨，那只有一個結果：你跟妄想打成一片，沒有第三種結果。

如寶掌和尚說過的一句話：“我走盡了中國的八百個洲”。這期間他拜訪學習了不盡其數的名剎名山。

大家熟知的有五臺山、終南山、紫雲山、南嶽山，廬山、赤城山、華頂峰，綿竹山、四明山、南海等等，與他作陪的只有一衣缽，一竹杖，這種執著的態度無疑是我們每個人需要學習的。

佛法中講：“若聞佛法無厭足”。

意思是假如一個人聽聞佛法能不會感到厭煩的時候，就達到了一種求法的境界，這種境界時時刻刻都不討厭，不感到滿足，也就是無所求而常常聞法，常常聞法還不厭足。

又講：“彼人信法不思議”。

這裡是說一個人若能信一切尊法，從求法的境界就會轉變為一種不思議的境界。

這一句尤其要注意：雖然能得到不可思議的境界，但萬不能在沒有得到之前，就抱有一種希望，抱有一種貪求。

也就是告訴我們要無心，沒有妄想心，若能沒有妄想心，就會與道合一，與道合一時，本來的智慧也就會現出來了。