中原非物質文化遺產：新鄭黃帝拜祖大典

新鄭黃帝拜祖大典的由來：

新鄭黃帝拜祖大典是黃帝故里民眾為紀念中華人文始祖黃帝而興起的群體性信仰活動。

透過供奉的內容和相關的一系列儀式，表達出民眾對人文始祖的紀念和祈福禳災的深層民俗心理。

在中原地區，廣泛分佈著黃帝神話的遺址，如《太平御覽》卷一五五引《帝王世紀》日：“黃帝都有熊，今河南新鄭是也。“

《史記 五帝本紀》日：”黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼市循齊，長而敦敏，成而聰明。〞

黃帝疆域東至於海，西抵崆峒，南達長江，北到燕山，天下一統，諸侯鹹尊為天子。劃野分州，築城池，建宮室，造舟車，鑄銅鼎，養桑蠶，製衣冠，創文字，定音律，作禮儀，演陣法，別男女，迎嫁娶，奠定了初基，肇啟華夏文明。在位百年，世所敬仰，被尊奉為人文始祖，歷代華青皆自稱為炎黃子孫。每年三月初三當地民眾都要在軒轅廟、軒轅故里祠舉行黃帝開國建都拜祖慶典以示紀念，其習俗延續至今。

黃帝拜祖大典的形式：

黃帝拜祖大典並存著公拜和民拜兩種形式。

民拜形式

民間對黃帝的敬奉祭拜，一般是在三月三、六月六這兩個日子。當地傳說，三月三是黃帝在新鄭建都的日子，六月六是黃帝結婚的大喜之日。

老百姓中間流傳的民諺有 “三月三，拜軒轅”“三月三，上西山，拜祖先”。當地百姓皆稱黃帝為“始祖”，又稱祖師、始祖神。另外，民間傳說二月初九是黃帝出生之日，九月初九為黃帝昇天之日。

每年農曆三月初三，山上拜祖先，山下興廟會。來自當地和周邊州縣以及晉、陝、皖、魯、鄂、瓷等省區數以萬計的善男信女，或祈求保佑，或焚香還願，或祈求雨水，或祈求生子。一路焚香燃表，祭拜黃帝。

從“年年有個三月三，家家戶戶拜軒轅”等民諺中看出，民間敬拜黃帝的習俗應該較為久遠。

據傳，這裡古代民間祭拜祖先形式和儀式十分講究，一切按照傳統規矩進行。

本地或周邊縣市的民眾拜祖活動，一般是以村為單位或以廟會為營，拜祖隊伍少則幾十人，多則數百人，其隊伍陣容大氣壯觀。

前面由會首或主持人高舉令牌，接著是兩面金鑼開道，後面是八面牌（迴避、肅靜牌，龍、獅、虎頭牌，金瓜、鋮斧朝天登牌），其後是兩紅兩黃四頂大傘，後緊跟青龍、黃龍、獅子舞等民間文藝隊，接下來是大銅器樂隊，最後跟隨的是拜祖的鄉民，抬著全豬、全羊、水果、糕點、香和黃表紙等祭祀供品，隊伍兩旁還有龍旗隊威風凜凜，浩浩蕩蕩，以示對始祖黃帝的尊崇。

祭拜時，首先由司儀在廟前擺上供品，先上香，再跪拜三叩首，然後肅立祈禱；而後拜祖隊伍按照龍獅在中間，牌、傘、樂隊分列兩側，祭拜村民在後整齊排列，由司儀指揮大家齊行鞠躬禮三下，舞龍、舞獅演員手執道具也行三叩首禮。拜祖後，三聲銃響，燃放鞭炮，龍獅齊舞，大銅器、 嗩吶齊奏，以娛祖先。然後眾鄉民自行到廟裡焚香燃表祈福禳災。除了集體拜祖外，一些來自遠方的香客，大多是提前幾天來到廟裡或於附近村莊住下，到三月三這一天再去拜祖上香。

古時民間還有 “上橋布”的習俗，由於路途遙遠，一些鄉民在家制作一條黃布條幅，把不能前往拜祖的人的名字寫在橋布上，由同鄉帶來，到黃帝廟拜祖時，少則七八人，多則幾十人，整齊排隊，頭頂橋布，繞黃帝廟轉三圈，以表示對始祖的敬意。

公拜形式

軒轅廟和軒轅故里祠的公拜習俗，最早見於《左傳》記載：鄭相子產“興國君登山拜祖”。

《林則徐日記》載：道光十七年，林則徐擢升湖廣總督赴任，二月二途經新鄭，由省府同知黎淦、鄭州施牧和新鄭縣令李嘉丞陪同，先至新鄭縣北關軒轅故里拜謁黃帝，後至縣城東行館下榻。

對黃帝的公拜習俗發展到現今，其內容和形式均發生了不同程度的變化，但傳統的文化表現形式還是圍繞拜祖和娛祖兩個方面進行。

自1992年以來，公拜活動一般在黃帝故里祠舉行，但也有在具茨山舉行的。參加者有社會各界代表以及海外華人、華裔、社團組織、姓氏宗親會代表等。主司儀由地方政府高官擔任，拜祖大典的時間一般安排在每年的農曆三月初三上午9時 50 分舉行，寓意黃帝至高無上、九五之尊。

供品和獻禮

廟會上的供品和獻禮的特殊性，是廟會的神秘意義的典型體現。其根源來自遠古社會的犧牲敬獻制度，供品和獻禮所表達的意義是透過廟會的神秘性氛圍得以實現的。供品主要是香和黃表紙、食物、冥器，獻禮主要包括敬祀的禮儀和娛神的神戲、社火等內容。

在黃帝拜祖大典上，民拜活動所用祭品有香爐、燃香火爐、供桌、跪拜臺、燃紙箱、鳴炮箱、積德箱、蠟燭、香燭（分大、中、小號）、黃表紙、橋布等；供品主要有全豬、全羊、水果和糕點等。而公拜祭品般包括香爐、花籃、香燭、拜祖佩戴的黃色絲巾、禮炮，拜祖樂器包括編鐘、鼓、笙、第、笛、排第、琵琶、箏等；供品有水果、糕點和豬羊等。

拜祖音樂

在黃帝拜祖大典中的傳統民間拜祖活動中，常用的拜祖音樂形式一般是由民間嗩吶和大銅器樂組成的，舞蹈形式有民間舞龍舞獅表演，均在燒香、禮拜之後進行。自20世紀90年代以來，歷屆炎黃文化節拜祖大典，都有一首主題樂曲貫穿拜祖儀式始終。在“樂舞敬拜”，上一般由媒體創編樂曲，56 名舞蹈演員表演，其場面恢弘，氣氛莊重，既烘托了拜祖氣氛，又成為迎送賓客的重要禮儀。

公拜的儀式程式

黃帝拜祖大典公拜的儀式程式主要有全體肅立、鳴炮奏樂、敬獻花籃、上香、唱頌歌、恭讀拜祖文、行施拜禮、樂舞敬拜和典禮告成等九項內容。先是全體肅立，鳴炮 21 響；接著由地方長官致詞；應邀

參加拜祖大典的國家、省部級領導向黃帝敬獻花籃；參加拜祖大典的民主黨派、工商、企業界、海內外華裔、華僑社團組織代表向黃帝上香；同時，歌詠隊吟唱《黃帝頌》，地方領導恭讀《拜祖文》；之後

由全體施拜禮並向黃帝塑像三鞠躬，此時，音樂響起，樂舞敬上；然後是敬奉九曲黃河水，其寓意為九曲匯流，天地人和；最後由主司儀宣佈大典告成。

相關習俗

與拜祖活動相關的習俗還有三月三上具茨山採藥、求藥的習俗。這是廟會上神秘性特徵的又一表現。百姓把自己心目中的與神靈相關的一切實物，都作為可以治病的“靈藥”。具茨山上有草藥100多種，相傳三月三所採得的草藥有特殊功效。

意義

新鄭黃帝故里的民間拜祖習俗和官方拜祖大典的傳承和大力弘揚，使華夏子孫有同根同祖的歸屬感，從而增強了民族的向心力和凝聚力。

作者/來源：柳夏精彩分享

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