朱子談讀書如何“見髓”

朱子，即是朱熹，南宋大儒，也是從祀孔廟“十二哲”中唯一非孔子親傳者，居子張之後。承先秦之風，為表達對他的敬意，後人稱其“朱子”，本文也沿用。

朱子一生，注意讀書法，也很喜歡講授讀書法，其門人弟子，把他的言論編輯成《朱子讀書法》一書，成為古人最為系統的讀書經驗總結。徐復觀先生稱其“對人們有永恆的啟發作用”，錢穆先生甚至把“開示讀書方法”當作朱子一生最重要的貢獻。

如此這般投入了全部的生命來讀書的朱子，對當下的我們還有啟發呢？依我看，至少有一點，朱子痛切地擊中我們當下的通病，那就是“輕浮”。

朱子說，“今人所以讀書苟簡者，緣書皆有印本多了……今人連寫也自厭煩了，所以讀書苟簡。”宋以前，雕版印刷書籍幾乎沒有，讀書主要靠口誦和抄寫，得一書，讀誦數年數百遍，終身記得牢守得住。到朱子的時代，書籍相對易得，不珍視，等閒讀之，懶於抄寫。對必須反覆熟讀成誦的經書，用功不如先秦兩漢的人。所以，朱子說：“學者所患，在於輕浮，不沉著痛快。”

一個人的讀書生涯，如果不曾對任何一本重要的經典之書痛下功夫，一遍又一遍反覆深入，體悟到朱子所說“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓”時，那他基本就會流於“輕浮”，便會“粗心大氣”，因為“看得不精，其他文字便亦都草草看了”，有深度的書，再也不能真正讀懂。

朱子讀書如何“見髓”？他自己在南宋的時代背景下，早年吃過印刷術發達的“虧”，以泛讀默讀為主，他說“某舊苦記文字不得，後來只是讀；今之記得者，皆讀之功也。”因此，他總結讀書法，說到底，就是一個字“讀”——不是默讀，是讀出聲來的朗讀，反覆多遍地讀，平實地讀，“書只貴讀”。“讀十遍時，與讀一遍時終別，讀百遍時，與讀十遍又自不同也。”，讀到百遍千遍時，自然“義理浮現”，也即“見髓”。而且舍此之外，別無他法，“縱使熟看過，心裡思量過，也不如讀。讀來讀去，少間曉不得底，自然曉得；已曉得者，越有滋味。若是讀不熟，都沒這般滋味。”

這種熟讀的方法，既是閱讀深度的開拓，也是生命深度的開拓。朱子根據他的經驗指出兩點。一是反覆誦讀之後，“不惟理明，心亦自定”，獲得的不只是知識，更有身心的安定悅樂。“若欲為涉獵而求此理之明，又欲別求方便，以望此心之定，其亦難矣。”而這是廣泛閱讀不能抵達的。二是經過抽絲剝繭反覆掏洗的誦讀，可以洗滌粗淺的易得之見，讓身心的體悟越來越高明，開啟心量，呈現高遠的天地。因為：“讀書若有所見，未必便是，不可便執著。……若執著一見，則此心便被此見遮蔽了。《易》雲：‘寬以居之’，聖人多說個廣大寬洪之意。”而沒有反覆深刻的誦讀，我們的一己易得之見，會障礙我們走得更遠，流於“輕浮”。

我們的時代，閱讀史無前例地便利，也史無前例地“輕浮”。這種“輕浮”不僅障礙了我們的閱讀，同時障礙了我們生命抵達的深度。從今天起，拿起一本經典之書，遵從朱子讀書法讀將去，也許，將改變你的閱讀史。