宋畫人物第一、百代宗師——李公麟，款款而來

李公麟（1049～1106），安徽桐城人，宋代傑出畫家。字伯時，號龍眠居士。熙寧三年進士。

出身名門大族，家藏古器名畫法書甚多，自幼知識淵博，好古善鑑，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次，辨別款識。長於詩文，行楷書有晉人風。

一生勤奮，作畫無數，人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精。人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行雲流水，造型正確，神態飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓心法；畫馬過韓幹。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創新，自成一家，被後代敬為第一大手筆、百代宗師。

1

．《五馬圖》

▲縱29。3釐米橫225。0釐米 鳳頭驄

▲縱29。3釐米橫225。0釐米 好頭赤

▲縱29。3釐米橫225。0釐米 錦膊驄

▲縱29。3釐米橫225。0釐米 滿川花

▲縱29。3釐米橫225。0釐米 照夜白

《五馬圖》為五段人物鞍馬畫作拼合成卷，其中前四段有黃庭堅題跋，乃幾無爭議的李公麟真跡精品。第五段無跋文，筆法與前四段亦有差異，故而學界多認為其乃後人補繪。該卷經溥儀之手流散至日本後，近百年間蹤跡成謎，2019年卻突然於東京國立博物館特展中現身，從而讓世人得見“攝去神駿精魄”之李公麟筆墨的真實風貌。

2

．《西嶽降靈圖》

▲《西嶽降靈圖》縱26。5釐米橫516。3釐米

《西嶽降靈圖》所繪為傳說中“西嶽華山大帝”巡獵出遊的場景，共計人物八十有餘，車馬相交，鷹犬相聞。與傳統卷軸畫從右至左的閱覽順序不同，該圖場景可分兩組，隊伍儀仗相背而行，故有學者認為此圖摹自壁畫稿本。本卷構圖疏密有致，筆墨精妙有加，氣氛張弛有度，其白描淡毫輕墨，高雅超逸。觀賞此作，可領略李公麟“宋畫人物第一”的天下絕藝。

3

．《龍眠山莊圖》

▲《龍眠山莊圖》縱28。9釐米橫364。6釐米

▲《龍眠山莊圖》縱28。9釐米橫364。6釐米

▲《龍眠山莊圖》縱28。9釐米橫364。6釐米

龍眠山莊李公麟晚年歸隱龍眠山所建，背倚高山，面臨平疇，視野曠闊，龍眠河繞西側南流，明末桐城文士孫中 作《過李公麟山莊舊址》詩：“居士莊猶在，園林看轉移。山川渾日舊，花鳥自今時。月散花椒影，煙沉墨竹枝。閒來搜勝蹟，登眺客心悲。”

4

．《臨韋偃牧放圖》

▲《臨韋偃牧放圖》縱46。2釐米橫429。8釐

在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭裡休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構圖，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感。

全圖共畫了人一百四十餘口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。

5

．《維摩演教圖》

▲《維摩演教圖》縱34。6釐米橫207。5釐米

此圖取材於佛教《維摩詰經》，描繪的是裝病在家的維摩詰向奉佛祖釋迦牟尼之命前來探病的文殊菩薩宣講大乘教義的場面。全圖意在表現維摩詰所具有的高深機智及其對佛教教義的巧思善辯。畫中維摩詰坐於錦榻之上，精神矍鑠地談論教義，對面的文殊菩薩腳踩蓮花，雙手合十，對維摩詰的說法心悅誠服。畫幅中部繪天女故意往大弟子舍利弗身上撒沾衣不墜的花瓣，令躲閃不及的舍利弗連忙振衣抖拂。維摩見此當即指出佛教應該視萬物皆空的教義實質。

6

．《維摩居士像》

▲《維摩居士像》縱91。5釐米橫51。3釐米

此圖為臨仿李公麟作品。畫中的維摩詰以老年居士的形象出現，頭戴巾子，袒胸露懷，手握拂塵。雖似病入膏肓，卻目光如炬，足以震懾觀者。床的後側站立著天女彷佛作散花之姿。維摩詰表情沉穩，衣飾床榻用線細膩而洗練，筆墨嚴謹而協調，也顯示出李公麟母本畫作的白描畫功底。