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“明清第一牛人”王陽明的廬山足跡
骨瘦如柴還可以怎麼形容
廬山觀雲亭
從司馬遷在《史記》中寫道:“餘南登廬山,觀禹疏九江”開始,廬山拉開了一幕幕精彩紛呈的歷史大戲,中華文明的“文化高地”在這裡群峰競秀。一個個彪炳青史的閃亮身影紛至沓來,成為廬山夜空中一顆顆燦爛的星辰。
王陽明像
明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家王陽明被譽為“明清第一牛人”。
論軍政,他平定寧王之亂及思田、諸瑤叛亂,剿滅南贛盜賊。論思想,他提出“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論,開創“陽明心學”。論著作,他的文章博大昌達,行墨間有俊爽之氣,有《王文成公全書》傳世。論書法,他以行草見長,師法王羲之,兼參歐陽詢和黃庭堅的骨法,徐渭說王羲之“以書掩其人”,王陽明則“以人掩其書”……
王陽明草書《望廬山舟停九江道中》
廬山照江崖王陽明題刻
翻看廬山這部歷史大書,當然少不了
“明清第一牛人”
王陽明的身影。
明正德十三年,王陽明出任都察院左僉都御史,巡撫南(安)、贛(州)、汀(州)、漳(州)等地。他十分關心廬山白鹿洞書院的發展,手書《大學古本》、《中庸古本》的全文,包括《大學古本序》、《修道說》送給書院,書院將其刻碑立石,供學子學習。
廬山白鹿洞書院
王陽明書贈白鹿洞書院的《大學古本序》石刻拓片
王陽明書贈白鹿洞書院的《修道說》石刻拓片
明正德十四年八月初五夜,臨近中秋的廬山,山風帶著些許涼意,高臥廬山大天池文殊臺上的王陽明夜觀天象,參理天文,頗有幾分仙風道骨的神韻。
不經意間,夜幕下的大天池山谷浮現出滿目星辰,壯觀異常。在天池寺山僧的提醒下,王陽明確信這便是“廬山佛燈”奇觀,欣然賦詩《文殊臺夜觀佛燈》:
老夫高臥文殊臺,
拄杖夜撞青天開。
散落星辰滿平野,
山僧盡道佛燈來。
廬山天池寺山門
廬山天池寺文殊臺
秋風中高臥的王陽明在匡廬之巔對話蒼穹,參悟天地,困擾心中
幾個月的
迷霧也逐漸散去。
就在幾個月前,寧王朱宸濠在南昌發動叛亂,他挺身而出
,率部擊敗並擒獲寧王,平定了危及大明江山的寧王之亂,贏得了“大明軍神”的美譽,但也落下了功高蓋主的流言。
迫於輿論形勢,他親撰平叛慶功的文章,並在廬山李璟讀書檯旁的巖壁刻石記功,將全部功勞歸於明武宗的神勇英明。
廬山大天池
廬山秀峰王陽明撰書《記功碑》石刻拓片
陽明心學是中國思想文化史上的重要學說之一,也是明朝中晚期的主流學說之一。
王陽明宣揚“知行合一”,強調躬行實踐的重要,更提出“致良知”學說,強調人的主觀能動性,提倡獨立思考具有深刻的意義,時至今日仍有巨大的影響力。
明正德十六年,作為“陽明心學”創始人的王陽明集門人講學於白鹿洞書院,轟動一時。臨別時,王陽明還贈銀五十兩,用於書院購置學田及日常開支。
廬山白鹿洞書院
廬山白鹿洞書院
五百多年來,王陽明在廬山的足跡仍舊熠熠生輝。照江崖的題刻浸潤著廬山雲霧的縹緲多姿,白鹿洞書院的碑刻聆聽著學子的朗朗書聲,秀峰的記功碑見證著風雲變幻的歷史浮沉……
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